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Citations sur Les structures anthropologiques de l'imaginaire (19)

La pensée occidentale et spécialement la philosophie française a pour constante tradition de dévaluer ontologiquement l'image et psychologiquement la fonction d'imagination " maîtresse d'erreur et de fausseté".
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La maison constitue donc, entre le microcosme du corps humain et le cosmos, un microcosme secondaire.
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L'oiseau en général est le commencement de l'Oeuvre, alors que le serpent en est la base, et les autres animaux le centre.
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A toutes les époques donc, et dans toutes les cultures, les hommes ont imaginé une Grande Mère, une femme maternelle vers laquelle régressent les désirs de l'humanité.
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La croyance universelle aux puissances maléfiques est liée à la valorisation négative du symbolisme animal.
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Figurer un mal, représenter un danger, symboliser une angoisse, c'est déjà,par la maîtrise du cogito, les dominer.
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" dans le feuillage des arbres, notre enfance et un passé encore plus reculé se mettent à danser une ronde joyeuse...les couleurs mêlent leurs scintillements." Novalis
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L'église chrétienne, comme l'exemple des cultes initiatiques d'Attis et de Mithra, a su admirablement assimiler la puissance symbolique de la grotte, de la crypte, de la voûte.
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La divinité lunaire est toujours en même temps divinité de la végétation, de la terre, de la naissance et des morts.
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Pour l'Occident, le régime Diurne des images a été mentalité pilote, de laquelle la diaïrétique platonicienne et le dualisme cartésien sont les illustrations.
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