Mircea Eliade/5
59 notes
Résumé :
La fonction du mythe est de donner une signification au monde et à l'existence humaine.
Grâce au mythe, le monde se laisse saisir en tant que cosmos parfaitement intelligible. Mircea Eliade retrace l'histoire des grands mythes des peuples primitifs jusqu'au monde moderne en passant par les grandes civilisations du passé. Son livre constitue à la fois un exposé historique, rempli d'exemples, et une synthèse philosophique du problème examiné.
Grâce au mythe, le monde se laisse saisir en tant que cosmos parfaitement intelligible. Mircea Eliade retrace l'histoire des grands mythes des peuples primitifs jusqu'au monde moderne en passant par les grandes civilisations du passé. Son livre constitue à la fois un exposé historique, rempli d'exemples, et une synthèse philosophique du problème examiné.
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Critiques, Analyses et Avis (3)
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Si Mircea Eliade expose bien le problème du mythe, il posera néanmoins problème aux chercheurs en mythologie. La nouvelle théorie, développée entre autre par Pierre Brunel et Lévi-Strauss (à la fin de sa vie), est que tout récit reconnu par tous est mythe littéraire. On peut donc parler de mythe pour des personnages tels que Dom Juan, Faust ou encore Alice sans qu'il n'y ait pour autant un lien profond avec le sacré, la religion et le questionnement sur l'origine des mythes.
Ce livre est bon pour connaître la pensée de Mircea Eliade et la définition du mythe au milieu du XXe siècle. Mais ceux qui veulent vraiment approfondir le sujet devront se tourner vers des ouvrages du type "L'homme nu" de Lévi-Strauss ou "Le Mythe de la métamorphose" et "Mythopoétique" de Pierre Brunel.
Ce livre est bon pour connaître la pensée de Mircea Eliade et la définition du mythe au milieu du XXe siècle. Mais ceux qui veulent vraiment approfondir le sujet devront se tourner vers des ouvrages du type "L'homme nu" de Lévi-Strauss ou "Le Mythe de la métamorphose" et "Mythopoétique" de Pierre Brunel.
Si cette analyse est à la fois perspicace et claire, elle n'en est pas moins ennuyeuse et répétitive, comme la plupart des oeuvres de Mircea Eliade.
On appréciera, néanmoins, les exemples, nombreux et révélateurs, mais le regard sur le mythe m'a parfois semblé erroné, tout du moins incomplet.
On appréciera, néanmoins, les exemples, nombreux et révélateurs, mais le regard sur le mythe m'a parfois semblé erroné, tout du moins incomplet.
Un des ouvrages par lesquels je me suis ouvert à l'étude des mythes. Il constitue une approche cohérente (l'auteur est un spécialiste du sujet) mais marquée par les convictions propres d'Eliade à compléter donc par d'autres lectures (Levi-Strauss par exemple) . Très riche en exemples et lisible.
Citations et extraits (7)
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Les mythes révèlent tout ce qui s'est passé, depuis la cosmogonie jusqu'à la fondation des institutions socio-culturelles. Mais ces révélations ne constituent pas une « connaissance » au sens strict du terme, elles n'épuisent point le mystère des réalités cosmiques et humaines. Ce n'est pas parce qu'en apprenant le mythe d'origine on arrive à maîtriser diverses réalités cosmiques (le feu, les récoltes, les serpents, etc.), qu'on les transforme en « objets de connaissance ». Ces réalités continuent à garder leur densité ontologique originelle.
en se tournant vers la Matière , « et brûlant de faire la connaissance du corps », l’âme oublie sa propre identité. Selon les gnostiques, les hommes non seulement dorment, mais aiment dormir. « Que celui qui entend s’éveille du pesant sommeil, » est-il écrit dans « l’Apocryphe de Jean.
L'initiation équivaut à une seconde naissance.
pour Platon, vivre intelligemment, c’est-à-dire apprendre et comprendre le vrai, le beau et le bon, est avant tout se ressouvenir d’une existence purement spirituelle.
retenons cette idée que c’est Dieu qui, par amour pour les hommes, leur envoie un Maître afin de les réveiller de leur sommeil qui est à la fois ignorance, oubli et mort .
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