Quartier rouge

Une réflexion originale et intéressante sur le plaisir comme élément constituant à part entière de la sphère du politique. Je ne suis pas particulièrement familière des ouvrages de philosophie mais cette plongée dans les idées m'a séduite, parce qu'elle est étroitement liée à nos sociétés contemporaines. Elle a pu ainsi me donner des pistes nouvelles d'interrogation, autant d'occasions de mesurer mes engagements aux nombreux impératifs de changement du monde. L'avant-propos fait entrer de plein pied dans la dimension politique du plaisir à travers ses réalités contrastées dans le contexte des classes sociales ; l'auteur puise ses exemples dans l'histoire et la littérature : la joie affirmée fièrement dans les occupations d'usine et les grèves du front populaire et, sous la plume se Zola, le regard envieux du bourgeois Hennebeau qui surprend dans les fourrés les étreintes à peine cachées des ouvriers. Oui, le plaisir immédiat des corps renvoie à la question de ce qu'il représente dans l'ordre social, à la fois dans le concret du réel et dans l'imaginaire rêvé d'une autre société à construire. L'auteur développe cette idée et recherche leur écho dans les écrits philosophiques qui ont marqué la deuxième moitié du vingtième siècle en France. Il nous propose ainsi d'explorer les écrits de Gilles Deleuze et Michel Foucault mais aussi ceux de Georges Friedmann. Il brosse par souci d'une démonstration par l'absurde, le portrait du « réactionnaire bon vivant » dans son rapport au plaisir et démontre ainsi que la gauche en est fort éloignée, les renoncements de la social-démocratie mis à part. On retiendra l'évocation heureuse de la Commune de Paris et le Manifeste de la Fédération des artistes rédigé par Eugène Pottier, qui évoque le « luxe communal » appliqué loin de toute utopie, à l'éducation gratuite et laïque (bien avant les lois de 1981 et 1905) une éducation « polytechnique » qui abolit l'opposition entre travail manuel, intellectuel et artistique. L'épilogue du livre nous confronte aux défis du temps présent, le plaisir est affirmé comme une donnée incontournable de toute réalité sociale autant que de sa transformation, mai 68 bien sûr est évoqué mais au-delà, les enjeux des révolutions à venir sont cités : renverser la destruction programmée de la planète par la logique du capitalisme, rétablit à gauche la dimension désirable des projets politiques.
Une lecture stimulante.

Cet essai de philosophie est consacré au plaisir.
Mais ses motifs immédiats sont politiques : il est devenu urgent de réfléchir (à nouveau) sur la dimension émancipatrice du plaisir.
L'auteur commence en convoquant Zola et Simone Weil.
Le plaisir (charnel ou à occuper les usines) n'attend pas, nous disent-ils...
Et l'auteur aussi...
N'attendons pas la révolution pour prendre du plaisir...
Et que contrairement à ce que pensent certains, jouir dans un monde injuste n'est pas forcément une compromission.
Le plaisir se partage, il ne faut pas le confondre avec l'individualisme consumérisme...
L'auteur à la fin de cet essai aussi passionnant que revigorant, explore une troisième voie, entre une domestication des corps par le consumérisme et une protestation ascétique contre un monde injuste...
Il y a un passage amusant sur les jeunes et vieux réactionnaires bon vivant (Onfray, Ferry sont cités mais on peut aussi penser à Badiou, Bruckner, Finkelkraut, liste hélas non-exhaustive....).
Quant aux jeunes, certains font du Nietzsche mal compris, avec une interprétation du surhomme digne des Monty Pithon...
Longtemps on a associé plaisir, comme Deleuze, au bourgeois repu.