Chiara Frugoni
Jacques Le Goff (Préfacier, etc.)Catherine Dalarun-Mitrovitsa (Traducteur)/5 5 notes
C'est tout autant un travail où le regard de l'historien, critique et moderne, révèle un Saint François d'Assise méconnu qu'une tentative d'état des lieux des connaissances. L'auteur met en lumière les ambitions et la très vive intelligence de François, sans oublier les faiblesses de caractère et les superstitions qu'il partageait avec ses contemporains.
--Ce texte fait référence à l'édition
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Jacques Le Goff (Préfacier, etc.)Catherine Dalarun-Mitrovitsa (Traducteur)/5 5 notes
Résumé :
C'est tout autant un travail où le regard de l'historien, critique et moderne, révèle un Saint François d'Assise méconnu qu'une tentative d'état des lieux des connaissances. L'auteur met en lumière les ambitions et la très vive intelligence de François, sans oublier les faiblesses de caractère et les superstitions qu'il partageait avec ses contemporains.
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Critiques, Analyses et Avis (2)
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Un très bel essai historique, vivant et précis, de Chiara Frugoni, historienne italienne spécialiste du Moyen Âge, sur la vie de saint François d'Assise. Saint François d'Assise a tout de suite été un enjeu de mémoire et de politique, il le demeure encore aujourd'hui en Italie où il est une icône ou une référence nationale. Fils d'un riche drapier, il décide subitement d'abandonner tous ses biens et de consacrer sa vie aux pauvres. Dans le contexte du foisonnement des hérésies il parvient à donner une réponse évangélique aux laïcs qui tendent à se détourner massivement de l'Eglise. Il constitue un groupe de fidèles auprès desquels il insiste sur la nécessité absolue de la pauvreté, du pardon, de la simplicité et du travail manuel. Il est en outre l'auteur d'une oeuvre poétique et théologique marquante dans l'histoire du christianisme occidental, empreinte de joie et témoin d'une communion avec l'ensemble de la création. La formation de l'ordre franciscain obligera François à se mêler de politique : la légitimation des frères mineurs passera par une normalisation, une intégration dans le rang de l'Eglise et de ses usages d'alors. Une scission apparaîtra rapidement entre spirituels et conventuels, c'est-à-dire entre les frères les plus attachés au message initial de François et ceux plus soucieux de régularisation institutionnelle. L'auteur revient assez longuement et de façon passionnante sur le procès des stigmates dont saint François d'Assise aurait été marqué à sa mort par le truchement d'un Séraphin. Elle met en perspective les différents témoignages et les évolutions des prises de position de l'institution vis-à-vis de ce « miracle » qui éclaire la spiritualité et les croyances médiévales. Une lecture aisée, instructive, érudite et particulièrement fine.
Un très bel essai historique, vivant et précis, de Chiara Frugoni, historienne italienne spécialiste du Moyen Âge, sur la vie de saint François d'Assise. Saint François d'Assise a tout de suite été un enjeu de mémoire et de politique, il le demeure encore aujourd'hui en Italie où il est une icône ou une référence nationale. Fils d'un riche drapier, il décide subitement d'abandonner tous ses biens et de consacrer sa vie aux pauvres. Dans le contexte du foisonnement des hérésies il parvient à donner une réponse évangélique aux laïcs qui tendent à se détourner massivement de l'Eglise. Il constitue un groupe de fidèles auprès desquels il insiste sur la nécessité absolue de la pauvreté, du pardon, de la simplicité et du travail manuel. Il est en outre l'auteur d'une oeuvre poétique et théologique marquante dans l'histoire du christianisme occidental, empreinte de joie et témoin d'une communion avec l'ensemble de la création. La formation de l'ordre franciscain obligera François à se mêler de politique : la légitimation des frères mineurs passera par une normalisation, une intégration dans le rang de l'Eglise et de ses usages d'alors. Une scission apparaîtra rapidement entre spirituels et conventuels, c'est-à-dire entre les frères les plus attachés au message initial de François et ceux plus soucieux de régularisation institutionnelle. L'auteur revient assez longuement et de façon passionnante sur le procès des stigmates dont saint François d'Assise aurait été marqué à sa mort par le truchement d'un Séraphin. Elle met en perspective les différents témoignages et les évolutions des prises de position de l'institution vis-à-vis de ce « miracle » qui éclaire la spiritualité et les croyances médiévales. Une lecture aisée, instructive, érudite et particulièrement fine.
Citations et extraits (1)
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C'était des hommes hors du commun, qui ne craignaient ni de rompre avec leurs habitudes, ni de renoncer à toute sécurité matérielle ou affective pour venir partager la vie d'une société improvisée, sans aucun prestige, sans tradition ; des hommes d'une très grande exigence morale, d'une vertu inébranlable, dont l'engagement religieux était absolu. Et puis il y avait la foule qui écoutait, parfois indécise parfois déconcertée, pour ne pas dire hostile, parfois encore convaincue et subjuguée. Il y avait ceux qui tenaient pour fous ou maniaques ces hommes toujours prêts à exhorter à la conversion, à aimer Dieu, à faire la paix, et ceux qui au contraire, les admiraient comme des hommes à la vie évangélique. On entendit un jour quelqu'un dire dans l'auditoire :
-- " Ou bien c'est en vue d'une très haute perfection qu'ils se sont attachés à Dieu, ou bien alors c'est qu'ils sont fous : ils ne tarderont pas à mourir, car ils mangent peu, marchent pieds nus et sont vêtus en haillons.
-- " Ou bien c'est en vue d'une très haute perfection qu'ils se sont attachés à Dieu, ou bien alors c'est qu'ils sont fous : ils ne tarderont pas à mourir, car ils mangent peu, marchent pieds nus et sont vêtus en haillons.
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Jusqu’à fin septembre, l’intégralité des fresques de Giotto sont présentées en l’église Saint Pierre du Lac à Montigny-le-Bretonneux. Sous forme de 28 panneaux photographiques le visiteur est invité à découvrir la vie de Saint-François d’Assise. Un chef d’oeuvre de la peinture italienne ouvert à tous.
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