Kostas PapaïoannouGeorg Wilhelm Friedrich Hegel/5
5 notes
Résumé :
Kostas Papaïoannou est l'auteur d'importants travaux sur Marx, le marxisme et le totalitarisme soviétique (L'Idéologie froide. Essai sur le dépérissement du marxisme, Marx et les marxistes, De Marx et du marxisme). Sa traduction de La Raison dans l'Histoire. Introduction à la Philosophie de l'Histoire, de Hegel, fait autorité. La réflexion sur Hegel est également au centre de ses essais sur la «généalogie de la conscience historique», publiés sous le titre de La Con... >Voir plus
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Critiques, Analyses et Avis (1)
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Une lumineuse présentation de la pensée hégélienne replacée dans son contexte, ses sources et ses influences. le choix des extraits des différents ouvrages de Hegel, traduits par Papaioannou lui-même, est généralement très pertinent. le tout faisant de ce petit livre l'introduction idéale à cette pensée critique de la philosophie tout à fait fondamentale.
Citations et extraits (6)
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En faisant de l'homme un citoyen du Ciel,le christianisme a dévalorisé l'Etat et émoussé l'intérêt à la chose publique.Plus:"religion et politique ont joué le même role ;la religion a enseigné ce que le despotisme voulait:le mépris du genre humain,son incapacité au bien quel qu'il soit,son incapacité à être quelque chose par lui-même"
A Hölderlin, aout 1796
Autour de moi, en moi, c'est la paix. Des hommes affairés
Les incessants soucis dorment, me laissant liberté
Et loisir. Je te remercie,
O nuit, ma libératrice ! D'une blanche brume
La lune enveloppe les contours incertains
Des lointaines collines, et gentiment vient vers moi, brillante,
La trainée lumineuse du lac.
Des bruits fastidieux du jour le souvenir s'éloigne,
Comme si des années le séparaient du moment présent.
Ton image, ô ami, se présente à moi,
Et aussi les plaisirs des jours lointains.
Autour de moi, en moi, c'est la paix. Des hommes affairés
Les incessants soucis dorment, me laissant liberté
Et loisir. Je te remercie,
O nuit, ma libératrice ! D'une blanche brume
La lune enveloppe les contours incertains
Des lointaines collines, et gentiment vient vers moi, brillante,
La trainée lumineuse du lac.
Des bruits fastidieux du jour le souvenir s'éloigne,
Comme si des années le séparaient du moment présent.
Ton image, ô ami, se présente à moi,
Et aussi les plaisirs des jours lointains.
LA CRISE : " LE POINT NOCTURNE DE LA CONTRADICTION"
Et Hegel qui voulait "penser la pure vie" devait découvrir à son tour que "la vrai vie est absente". Une crise d' "hypocondrie" qu'il a subie "durant deux ans jusqu'à l'épuisement de ses forces" ainsi qu'il le dit dans une lettre, a été le tribut qu'il a payé au Dieu de la déception qui s'acharnait déjà sur la génération romantique : Novalis s'éteindra en 1801, Hölderlin sombrera dans la folie en 1806, bientôt (1811) Kleist se fracassera le crâne dans un accès de désespoir.
Et Hegel qui voulait "penser la pure vie" devait découvrir à son tour que "la vrai vie est absente". Une crise d' "hypocondrie" qu'il a subie "durant deux ans jusqu'à l'épuisement de ses forces" ainsi qu'il le dit dans une lettre, a été le tribut qu'il a payé au Dieu de la déception qui s'acharnait déjà sur la génération romantique : Novalis s'éteindra en 1801, Hölderlin sombrera dans la folie en 1806, bientôt (1811) Kleist se fracassera le crâne dans un accès de désespoir.
Un temps d'arrêt n'est pas l'arrêt du temps. Le creux de la vague n'est pas l'océan. Le "Tout" hégélien n'était pas le "Vrai" et sa vérité n'était pas le Tout. Le résultat n'était pas la fin. La taupe n'avait pas fini son travail. La négativité s'appellera désormais Révolution. Lorsque la Révolution aura accompli son travail souterrain, alors, dit Marx, "l'Europe sautera de sa place et jubilera : "Bien creusé, vieille taupe ! "...
L’Esprit ne s'était pas oublié.
L’Esprit ne s'était pas oublié.
Cette notion d'aliénation n'a pas été le moindre des explosifs que Hegel a légués à la postérité. La grandeur de Hegel, dira Marx en 1844, a été de saisir l'histoire comme réalisation de l'homme et d'avoir montré que l'homme ne pourra se réaliser que sous la forme de l'aliénation. Toute l'histoire depuis la fin de la démocratie grecque et jusqu'à la Révolution française est le récit de la réalisation et de l'aliénation humaine.
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