L'Enquête : Livres V à IX

Cette monographie est donnée par Hérodote d'Halicarnasse en Carie ( Ionie – Asie Mineure ) . Sa famille est probablement d'origine barbare en partie au moins . Mais « le père de l'histoire « est un grec ionien culturellement parlant .

Les grecs font une très nette différence entre ce qui est grec et ce qui ne l'est pas . le vocable barbare , désigne ceux qui ne sont pas grec , cependant il n'est pas intrinsèquement péjoratif , car l'échelle de valeur des grecs tourne plus fondamentalement , autour de différencier ce qui est civilisé , de ce qui ne l'est pas . Ce système de valeur entend surtout séparer les comportements admissibles et respectables selon leurs propres critères , des autres usages qui ne le seraient pas .
L'attitude envers l'étranger est globalement ouverte et curieuse . Il peut d'ailleurs résider dans la cité grecque avec un statut légal , et fondamentalement , l'honnête homme grec est curieux de l'étranger et les pays lointains qui le font rêver , ou qui l'intéressent très pragmatiquement , et puis , n'est-ce pas loin en Asie que résident certains dieux ?
Très tôt Hérodote , dans son travail , annonce son désir de placer les grecs et les barbares sur un pied d'égalité dans sa recherche . Son but est de parcourir du pays et de décrire a ses contemporains des paysages , des coutumes , des anecdotes , des cultes . Il aura le souci d'expliquer très fréquemment pourquoi les choses sont ainsi , mais le facteur de mise en lumière du passé est loin d'être le plus fréquemment de l'histoire stricto sensu , du moins au sens où nous autres , l'entendons actuellement .

Hérodote est mal vu par exemple par Plutarque ou par Aristote , dans le sens où on lui déni la qualité d'historien . Ce débat est intéressant car Hérodote est bien pour les hellénistes le père de l'histoire . Ce déni antique est intéressant car , à la lecture de sa prose vous constaterez aussi son cheminent personnel , par rapport à ce qui est factuel , et vous constaterez qu'il se pose au moins autant de questions sur ses sources que Thucydide par exemple . Hérodote est un « sceptique « ( au sens hellénique ) du point de vue de la croyance religieuse , cependant pour lui le numineux est un registre factuel tangible comme un autre , et il l'appréhende rationnellement sans remettre en cause son existence , car fondamentalement le principe divin ( Théos ) est un tangible de façon évidente .

C'est ainsi que à mon humble avis quand Denys d'Halicarnasse le qualifie de « zélote d'Homère « , ce n'est pas pour souligner son penchant pour lettres classiques . Mais pour insister sur le fait que pour Hérodote , le sacré et le profane s'interpénètre naturellement . Ne perdons pas de vue que l'Iliade est fondamentalement une histoire sainte qui n' est devenue que très progressivement un texte principalement littéraire dans l'antiquité tardive .
Le regard que porte un auteur sur ce texte ( Storia ) est selon moi un marqueur intéressant pour ce qui est de définir le type de religiosité qui est opératoire chez ( ou autour de ) cet auteur .
Le père de l'histoire considère comme possible une hiérophanie sur le fond , mais il s'interroge pourtant souvent pour savoir s'il est possible que les sources mentent , ou non , et ce que cela peut signifier autour de cette hiérophanie , et c'est bien ici qu'il est le père de l'histoire .
Il est d'ailleurs amusant de constater que l'histoire et la géographie ont non seulement le même berceau , mais que de plus elles sont apparentées .

Dans Storia , Hérodote vous fait voir du pays . C'est une superbe ballade . Par contre dans ce tome deux , livre V à IX . Il traite principalement des deux guerres médiques . Et sortez votre longue-vue car vous assisterez à la bataille de Marathon en direct , première guerre médique et à celle de Salamine ou encore à celles des Thermopiles ou de platée pour les deuxièmes guerres médiques .
Au début il aura eu le bon sens de présenter Sparte et Athènes au lecteur et d'exposer aussi les démêlés des grecs et des perses avant les guerres médiques.

Ce tome deux traite des guerres médiques .

Sincèrement c'est une lecture agréable , vivante et instructive .
L'empire perse avait vocation à s'étendre vers l'occident .
En 480 et 479 avant l'ère commune , la Grèce affronte l'empire dont l'armée passe en Europe , l'armée perse mobilise les ressources de l'Asie et joint à ses fantassins , cavaliers et archers , une flotte nombreuse puisée en Phénicie .
Hérodote est Ionien et sa patrie est donc sous le joug des perses , malgré cela ses textes respectent tous les belligérants et il emploie souvent des formules suggestives , élégantes et respectueuses pour les résumer eux-mêmes ou leurs actions .
Pour caractériser la puissance perse , l'auteur nous décrit l'empereur qui fait fouetter la mer en passant l'Hellespont , car celui-ci trouve un peu trop rebelle cette mer trop peu coopérative .
Il parlera par exemple de l'or des perses pour caractériser les intrigues diplomatiques de l'empire pour diviser la Grèce et en faciliter la conquête . Il parlera aussi du mur de bois d'Athènes , pour décrire la flotte qui sauvera cette cité et la Grèce de la domination perse , ou bien encore il parlera de la demande de la terre et de l'eau aux citées De Grèce continentale , pour symboliser l'exigence impériale de leur soumission . Donc de belles formules et de belles métaphores , riches de sens qui rendent ce texte très agréable à fréquenter . Pas de haine dans ce texte qui parle d'héroïsme panhellénique où les hellènes réussissent l'impossible . La Perse serra finalement battue aux termes des deux conflits et la Grèce sera libre . Cette victoire aura ultérieurement des effets retentissant alors que la civilisation grecque conquerra l'orient et irriguera l'occident latin .
Les guerres médiques font parties de ces grands instants historiques qui change le monde en un clin d'oeil , et qui rendent possibles de spectaculaires développements ultérieurs !


Première guerre médique .

L'Ionie (cotes actuelles de la Turquie ) , sujette des perses se révolte .
Athènes intervient concrètement et militairement en faveur de l'Ionie . Les opérations militaires seront longtemps en faveur des rebelles .
Mais la révolte sera finalement écrasée et l'Ionie reconquise souffrira en profondeur de cette reconquête .
Cette défaite a un profond retentissement en Grèce continentale . Une grande tristesse affleure sur la base du tragique destin de certaines citées d'Ionie . Mais surtout les grecs mesurent l'ampleur du péril qui pèse sur leurs libertés . Les perses réclament ensuite aux citées continentales , la terre et l'eau et exigent ainsi leur soumission . l'armée perse passe en 490 en Europe et se présente devant les murs d'Erétrie au coeur de la Grèce . La ville tombe la population est déportée . Mais les platéens et les athéniens écrasent une armée perse à Marathon . Immédiatement les grecs à marche forcée se portent en un temps record vers Athènes ou la flotte perse compte débarquer des contingents pour détruire cette ville . In extremis les forces platéennes et athéniennes arrivent en Attiques et elles dissuadent les perses par leur présence de débarquer . Mais les perses gardent le contrôle de l'Ionie et ils gènent les grecs dans la mer Égée . Pour l'empire ce n'est que partie remise .

Deuxième guerre médique .

L'armée perse passe l'Hellespont et avance vers la Grèce propre , la Thessalie est traversée et se rend aux perses car le parti hellénique a été contraint de renoncer à la défendre . Sparte stoppe l'armée perse aux Thermopiles , alors que les athéniens défendent les cotes qui bordent le champ de bataille après avoir emportés une victoire sur mer à Artémision et il contiennent la flotte perse diminuée . Sparte fait donc le choix de défendre la Grèce en général et le parti hellénique triomphe ainsi à Sparte contre ceux qui voulaient se positionner sur l'isthme de Corinthe à l'entrée du Péloponnèse . Cette bataille est aussi courageuse que désespérée , car il ne s'agit que de gagner du temps . Sparte est vaincue après une longue résistance qui s'achève dans la trahison .
Un temps gagné dont la Grèce ne sait pas vraiment que faire , car chaque cité tente désespérément et individuellement de choisir un mode de défense et de survie de son coté , sans exclure en même temps un soutien à la cause commune contre l'envahisseur .

Sparte vaincue aux thermopiles a pourtant pris des dispositions pour préserver ses forces . La cité s'organise pour bloquer l'isthme de Corinthe avec certains des autres péloponnésiens . Les athéniens eux , évacuent la ville d'Athènes et se transportent sur leur flotte et se tiennent prêts à migrer vers l'occident pour y fonder une nouvelle cité d'Athènes , libre et neuve . Cependant une grosse partie de la population se réfugie sur les iles qui bordent l'attique .
Mais là aussi , le parti hellénique triomphe et refuse d'abdiquer la liberté . Les images sacrées sont laissées sur l'acropole , le culte d'Athéna Niké galvanise les athéniens . Athéna déesse née en armes de Zeus et du sol même de l'Attique est implorée . Une partie minime de la population , mais à la grandeur symbolique retentissante , se replie dans l'acropole d'Athènes . Prête à défendre l'essence même d'Athènes , et celle de la Grèce ainsi que les temples sacrés de la polis , en espérant que les dieux et surtout la déesse victorieuse , s'impliqueront dans la défense de l'autochtonie ( en faveur de ceux qui comme la déesse sont nés du sol de l'Attique ) . La flotte se porte elle, à la rencontre des perses . Athènes écrase la flotte perse à Salamine alors que l'Attique est ravagée .

En 479 , après de périlleuses manoeuvres des perses dont la diplomatie et les forces d'occupations menacent gravement le parti hellène en fissurant l'élan de la résistance , Sparte met toutes ses forces dans la balance , Athènes arme aussi un fort contingent , au moins une quinzaine de polis envoient aussi des renforts .
Les perses sont écrasés lors de la Bataille de Platée , et la victoire est conforté aussi sur mer et c'est loin au nord que l'armée perse est achevée quasiment sur l'Hellespont et donc littéralement pratiquement poursuivie en Asie .

J'ai fait ce résumé pour vous convaincre de l'envergure de ce récit d'Hérodote et pour souligner le fait que c'est un texte très riche politiquement . Un document qui est plein de rebondissements , de suspens qui lance de belles tournures éloquentes à la volée .

Après un début peut être moins passionnant avec les multiples micro conflits entre les cités-états de la Grèce, « L'enquête, livres V à IX » tient toutes ses promesses avec le choc frontal d'un David Occidental contre un Goliath Oriental.

Il y a dans ses combats du petit défendant sa liberté contre un agresseur surpuissant assurément quelque chose d'épique, de légendaire qui vous transporte, vous enivre.

Faisant pour une foi temporairement fi de leurs dissensions, les Grecs l'emportèrent car moins nombreux, ils étaient meilleurs stratèges et choisirent les meilleurs emplacements (aux Thermopyles et à Salamine) pour compenser leurs handicaps.

Mais la victoire de Grecs s'explique aussi par leur supériorité dans l'art de la guerre, la puissance de leurs phalanges, leur courage, leur organisation et la qualité de leur armement surtout défensif avec leurs grand boucliers protecteurs.

En face, seuls les Perses pouvaient rivaliser, les autres nations « marchant sous le fouet » n'avaient certainement pas la même motivation ni la même qualité guerrière.

Trop surs de leurs puissance, Darius puis Xerxès furent donc mis en échec ce qui mit un coup d'arrêt définitif à l'expansion Perse en Europe.

Par sa dimension 'larger than life', « L'enquête, livres V à IX » est reste donc une immense source d'inspiration intemporelle à lire et relire avec émerveillement tout au long de son existence.
Lien : https://lediscoursdharnois.b..

"L'Enquête : livre V à IX" de Hérodote.
On continue et termine la lecture d'Hérodote avec son Enquête ou son Histoire et on passe cette fois ci sur les guerres médiques en elles-mêmes.

Encore une fois, comme avec les livres I à IV, j'ai adoré ma lecture. On y voit donc plus précisément les guerres entre la Grèce et la Perse avec Darius dans un premier temps et sa défaite face à Athènes puis à la coalition d'une grande partie de la Grèce contre Xerxès (après la mort de son père).
On y voit les grandes différences entre ces deux peuples et leurs mentalités qui sont proches mais lointaines en même temps, mais également la facilité d'Hérodote à raconter une histoire et L Histoire en récente. On se sent dans ces guerres et on a envie de voir les grecs vaincre cette armée immense qui semble infinie.
Niveau historicité du récit, on peut voir grâces aux notes que (certes les chiffres sont souvent exagérés côté Perse) il y a assez peu d'erreurs de la part d'Hérodote, ou encore le fait que certains lieux (comme des lacs) ont disparus/ont été asséchés entre temps. Cela donne une idée bizarre quand on cherche ce nom et qu'on nous dit : il n'existe plus depuis le XIXe siècle. On ne peut donc pas voir la vision de ces grecs d'il y a 2500 ans entièrement même avec la plus grande volonté du monde. J'ai cependant un peu plus apprécié les livres I à IV avec cette explication et découverte du monde connu qui disparait dans ces V à IX au profits des guerres elles-mêmes (mais cela reste très subjectif sachant que le livre est tout de même excellent).

Seul point négatif : la traduction chez Folio (livre que j'ai acheté) date de 1960 environ donc cela fait quand même 60 ans qu'aucune traduction n'a été produite chez cet éditeur. On peut me rétorquer qu'elle date de 1990, mais cela reste faux car s'est seulement l'introduction qui date de 1990 (et fait quand même 33 ans maintenant ce qui reste pas tout jeune non plus).

Livre excellent pour le premier historien de notre Histoire !
(11/10)

Transcription du premier grand reportage sur les civilisations d'alors.

Par son talent de recherches, de curiosités et d'écriture, les plus grandes et plus petites civilisations se sont offertes au regard de ce grand reporter de son temps.

A transmettre aux générations futures pour la précision de ses témoignages d'un temps qui nous offrira les portes des civilisations à venir.