Quatre-vingt-treize

Gilles Kepel est « le » spécialiste du monde musulman et de l’islam. Dans « Quatre-vingt-treize », il analyse la présence de l’islam en France et plus particulièrement en Seine Saint-Denis entre 1987 e 2011. Le titre est, bien sûr, un clin d’œil au roman de Victor Hugo dont l’action se déroule en 1793 et ( en partie aussi) à Saint-Denis où reposaient les rois de France . La Seine Saint-Denis, concentré des transformations économiques, sociologiques de la France, théâtre des révoltes urbaines et point focal des reportages médiatiques, est devenu le symbole des mutations de la société française. L’ouvrage porte en sous-titre « essai », mais il dépasse cet intitulé. La démarche est fondée sur des recherches référencées et multiples sur le terrain qui ont permis l’élaboration d’un rapport en 2012. La documentation est riche, les étapes chronologiques apparaissent clairement dans un exposé didactique et instructif.
L’émergence d’une population française et musulmane dont les racines familiales s’éloignent dans le temps et l’espace, trouve dans la religion une identité commune. Gilles Kepel développe avec précision ce que représentent les enjeux de la religion musulmane. Les industries agro-alimentaires ont évalué le poids économique de l’ alimentation halal , les différents courants musulmans rivalisent dans leurs exégèses sur les rites halal pour affirmer leurs prééminence. Pour Gilles Kepel, la question de l’alimentation halal constitue un élément d’analyse représentatif des débats et des enjeux.
L es étapes de la pratique de l’islam dans les banlieues sont classifiées : depuis l’islam des « darons » ( celui des immigrés) venus après la guerre, l’islam des « blédards » inspiré des Frères musulmans, puis, plus récemment, celui des jeunes qui se réapproprient la religion de leurs pères en affirmant leurs revendications et leur engagement.
Gilles Kepel rappelle les débats et les tensions autour du voile islamique ( entre 1989 et la loi de 2004), leur écho dans les médias avec les apparitions répétées de Tarik Ramadan ( dont le grand-père fut le fondateur des Frères musulmans)… Il souligne les rôles concurrentiels des diverses et nombreuses associations musulmanes en France, dont la formation est favorisée par les pouvoirs politiques. Il rappelle que l’Etat a, selon la majorité au pouvoir, favorisé et écouté des associations liées à tel ou tel pays du Maghreb, ou à une mouvance islamique … La difficulté de constituer une autorité musulmane représentative pour l’Etat, l’affirmation d’un rôle de lobbying des diverses associations dans les banlieues lors des élections…constituent autant de fragilités pour l’unité nationale.
Cette division est éclairée par la mise en perspective des acteurs de l’opinion ( les politiques…), des associations qui développent des oppositions frontales .Gilles Kepel souligne, dans une dernière partie, les « tentations de repli » des populations des banlieues sur l’ identité musulmane, dans des espaces frappés par le chômage et l’exclusion. Tout en soulignant la fragilité du tissu social national, il reste ( plutôt) confiant dans la (re)construction de la citoyenneté française.
Le livre est bien écrit, précis dans son vocabulaire et bien documenté. Il apporte un éclairage instructif pour aborder des questions et problèmes qui sont au cœur de l’actualité et du débat national.

Un formidable exposé sur l'Islam en France et l'Islam de France, qui expose les différents courants islamiques et leurs moments de gloire ces dernières décennies, les institutions (association, université, conseil de culte...) qui participent de l'organisation des croyants ou de leur mobilisation en tant que force politique et réservoir de votes, les relations de ces dernières avec l'État français et avec d'autres États qui luttent pour imposer leur propre vision de l'Islam (Algérie, Maroc, Arabie Saoudite, Turquie...), et bien sûr les chevaux de bataille d'une population qui considère que l'on doit prendre en compte ses préoccupations : port du voile, industrie halal, liberté de culte.

Une lecture vraiment passionnante pour quiconque s'intéresse à l'Islam français et aux tensions qui le traversent et contribuent à son remodelage, ainsi qu'à la manière dont il est organisé et représenté en France. Je ne me lasse décidément pas de Gilles Kepel et de son ton parfois mordant, malgré quelques locutions parfois curieuses et répétitives du point de vue du style.

Gilles Kepel, politologue et spécialiste de l'islam, nous présente de manière objective les résultats d'une enquête menée pendant un an dans les banlieues françaises et plus particulièrement en Seine- Saint-Denis (93). Un essai riche et percutant qui nous révèle avec précision l'évolution de l'islam en France des années 80 à 2012, ses répercussions sociales et politiques. A l'heure où le « halal » fait polémique, l'auteur nous dévoile également tous les enjeux économiques dont il fait l'objet. Ce document permet de comprendre l'organisation de la communauté musulmane. A travers ce livre, Gilles Kepel nous fait découvrir l'arrière boutique de la vitrine médiatique de cette population et n'hésite pas à employer des termes « choc » qui interpellent le lecteur. Clair et passionnant !
Hasnia B.

et essai est la suite d'une étude de terrain en Seine Saint Denis pour l Institut Montaigne.

Il décrit un tableau très détaillé de l'Islam de France, avec les différents courants qui le parcourent. On y découvre le courant Halal loin de la seule nourriture, la montée de Tariq Ramadan..


Tous ses mouvements ont leurs sièges à l ombre de la basilique des rois de France ou du stade de France!!

Bien qu'écrit en 2011/2012, il est très actuel en s'interrogeant afin d essayer de comprendre pourquoi une certaine jeunesse va vers les courants rigoristes.

Relativement facile à lire & au combien instructif.