Bouddha mode d'emploi

Parfois, nous sommes capables de nous accrocher aux illusions même face à un danger évident. J'aime l'histoire de cet homme qui est en train de conduire sur l'autoroute et qui entend un message d'alerte à la radio : "tous les conducteurs roulant vers le nord sur la nationale 187 doivent être extrêmement prudents : une voiture roule à contre sens sur la quatre voies" L'homme regarde à travers le pare-brise et marmonne : "il n'y a pas juste une voiture qui roule à contresens. il y en a des centaines"

La psychologie bouddhiste ne présente pas le pardon comme une injonction morale - "Tu dois pardonner". Pour elle c'est un moyen de mettre un terme à la souffrance, d'apporter à nos vies, dignité et harmonie. Le pardon est fondamental pour notre propre bienfait, pour notre propre santé mentale. C'est une façon de dire adieu à la souffrance que nous portons. L'histoire de deux anciens prisonniers de guerre qui se rencontrent bien des années plus tard en est une bonne illustration. Le premier demande au second s'il a pardonné à ses geoliers. "Non, jamais, répond-il - Alors, ils te tiennent toujours prisonnier !"
P475

Face à des choses neutres, nous nous ennuyons et nous réfugions dans l'imaginaire, du fait que notre culture nous a conditionnés à rechercher des hauts niveaux de stimulation. Toute la vie qui se cache derrière les expériences neutres - qui constituent la plus grande partie de nos journées- nous échappe alors. Et pourtant, quand nous sommes, plus attentifs, ce qui semblait neutre ou monotone se révèle plein d'une richesse que nous n'avions pas perçue.

Des études consacrées à ceux qui ont gagné au loto montrent qu'après avoir reçu l'argent leur bonheur augmente pendant environ 2 ans et qu'ensuite, il revient en général à son niveau habituel. Si nous étions déjà assez heureux, nous retournons à cet état. Si nous étions déprimés, craintifs ou malheureux, nous le redeviendrons très vraisemblablement même après avoir gagné des millions. plus surprenantes encore sont les recherches effectuées auprès de ceux qui deviennent paralytiques, l'un des pires sorts que l'on puisse imaginer. Au bout de quelques années, les paraplégiques et tétraplégiques retrouvent eux aussi leur état habituel de bonheur.
P324

— Les psychologues bouddhistes du passé ont découvert que chaque expérience de perception contient dix-sept microscopiques instants de conscience. Chacun d’eux a encore été divisé en deux phases ne durant qu’une fraction de seconde.
La première phase, au cours de laquelle nous recevons l’expérience, est le résultat d’un karma passé. A cet instant, la perception commence par éveiller le courant de conscience sous-jacent, comme s’il frappait à la porte. La conscience se tourne alors vers la porte sensorielle et se met à percevoir, à examiner et à reconnaître l’expérience. Tout ces moments réceptifs sont conditionnés par le passé.
La seconde phase de perception comprend les micros-instants de réponse, qui sont teintés par nos états mentaux du moment, qu’il s’agisse de peur, d’attention, d’aversion ou d’amour. Quelle que soit la réponse qui survient, elle est ensuite enregistrée dans la conscience réceptacle (conscience-base ou alaya-vijnana) en tant que schéma ou “graine”. Dans cette seconde phase, nous créons un nouveau “karma”.
Ce processus instantané peut donner lieu à une utilisation pratique en vue d’une vie sage. La loi psychologique de base est la suivante : le passé, on ne peut pas le changer. Inévitablement, nous recueillons les fruits de nos intentions et actions passées. Notre liberté réside dans la façon dont nous allons répondre à ces fruits. Notre réponse crée un nouveau karma, de nouveaux schémas qui finiront par porter leurs fruits. En créant un futur plus sain, nous pouvons nous acquitter du passé.
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— Nous pouvons parfois voir comment nos actions et nos choix du passé ont contribué aux états de choses du présent. Mais que les causes soient claires ou non, nous recevons un résultat du passé. Ce qui importe maintenant est notre façon d’y répondre. “Karma-vipaka” enseigne que nous pouvons toujours commencer à nouveau.
Les Navajos (les Dénhé) “croient” que chaque jour naît un nouveau soleil, et que pour honorer le soleil nous devons recommencer et rendre sacrée notre journée. En réagissant de manière sacrée notre journée, nous créons un nouveau schéma pour le futur.
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