Retour à l'Esprit : Questions et Réponses

"Un des grands privilèges de ma vie fut d'avoir connu le Dr.Martin Lings, que je rencontrai pour la première fois à l'occasion de mon parrainage de la Temenos Academy, parrainage qui résulta à son tour d'une présentation du Dr Kathleen Raine par Sir laurence Van der Post.Ces trois personnages remarquables m'ont fourni, ainsi qu'à bien d'autres, une inspiration et un soutien immenses.Leur absence de la scène appauvrit le monde, et cet appauvrissement découle du fait qu'ils nous rappelaient constamment cette dimension invisible de notre existence, dimension qui forme le modèle sous-jascent à toute manifestation et que l'on a si cruellement et brutalement maltraité à notre époque.
Le Dr Martin Lings, quant à lui, voyait sous la surface des choses, et nous aidait à percer le voile derrière lequel réside le sens du sacré de tant de mystères de la vie.Il nous aidait à regarder au-delà de la littéralité, et de comprendre qu'il y a de multiples couches de significations au sein de l'univers caché- chose que la science commence eenfin à admettre par la reconnaissance d'un ordre et d'une harmonie inhérente au monde autour de nous et en nous-mêmes."
S.A.R.Le Prince de Gales

(...) Martin Lings était, dans le monde islamique, une des voix occidentales les plus éloquentes et les plus sereines.A travers son oeuvre riche et variée, (...) Lings a transmis une certaine vision du sacré telle que l'incarne le Soufisme, la dimension ésotérique et spirituelle de l'Islam.
Il combinait une vatse connaissance et une érudition méticuleuse, une sensibilité poétique et une élégance d'expression qui rendaient accessibles les sujets les plus profonds, et passionnaient les très nombreux auditeurs qui affluaient à ses conférences.(...)
A une époque où l'on profère tant d'absurdité sur les "chocs des civilisations", et où l'Islam est assiégé, l'oeuvre de Martin Lings apparaît comme un phare.
Hommage à Martin Lings, Shusha Guppy

"L'art sacré est fait pour véhiculer les présences spirituelles;(...).Il aide l'homme à trouver son propre centre."(Frithjof Schuon)
...le centre de l'homme est surnaturel, situé au-delà du plan strictement humain.
Il est certes approprié de signaler ici que dans tous les ésotérimes, c'est-à-dire dans les aspects les plus profonds des différentes religions, il y a lieu de mentionner ce qu'on appelle "l'Oeil du Coeur";Il s'agit du centre que l'art sacré aide à trouver."

"Ainsi, si tu me vois ému jusqu'aux larmes,
Ne t'imagine pas que leur source est malheur,
C'est d'emerveillement reconnaissant qu'elles coulent.
Gloire soit à Lui, le Seigneur, le Roi,
qui donne au-delà de tout calcul."

Ce poème exprime que tout un chacun à notre époque peut "voir" et "entendre", si seulement il ouvre ses yeux et ses oreilles, les merveilleuses et diverses manifestations du Logos, dont l'essence est au-delà du temps et de l'espace, et donc toujours et partout accessible."Avant qu'Abraham fût, j'étais" a dit Jésus, exprimant sa nature en tant que Logos; c'est pareillement à ce Logos intemporel que la haqiqa muhammadiyya se réfère: "J'étais Prophète quand Adam était encore entre l'eau et l'argile."
Au lieu de s'apesantir sur les caractéristiques négatives de notre époque, Martin Lings nous exhortait à profiter de la "sagesse" qui accompagne aussi la "vieillesse" du cosmos (...).Cette sagesse n'est rien de moins que le patrimoine spirituel de l'humanité-de toute l'humanité, et non d'un secteur religieux particulier.C'est dans ce patrimoine que nous pouvons vraiment nous réjouir, verser des larmes d'émerveillement et recevoir en partage cette subsistance spirituelle (rizq) à laquelle la dernière ligne du poème fait allusion.

La rencontre entre René Guénon et Martin Lings eut une grande influence sur ce que l’on nomme l’Ecole traditionnelle (madrasat al-turāth) laquelle dénonce le matérialisme du monde moderne et lui oppose la sagesse présente au cœur de chaque religion révélée que ce soit l’Hindouisme, le Bouddhisme, le Judaïsme, le Christianisme ou l’Islam. Cette sagesse est la lumière primordiale (al-nūr al-fitrī) que Dieu plaça dans le cœur de chaque homme, lumière par laquelle les hommes peuvent rejoindre la Vérité :
« Tourne ta face en pur monothéiste (hanīf an) en direction de la Religion : telle est la nature originelle (fitra) selon laquelle Dieu a façonné les hommes. Nul ne peut changer la Création de Dieu. Telle est la Religion immuable mais la plupart des hommes sont dans l’ignorance. » (Cor. 30 : 30)
Martin Lings vécut dans la lumière de cette guidée jusqu’au terme de sa vie bénie.
Hommage à Martin Lings, Son Excellence Le Cheikh' Ali Jum'a