Maurice de Sully, batisseur de Notre-Dame

« Au Moyen Age, il y a peu de différence dans l’éducation donnée aux enfants de diverses conditions ; les fils des moindres vassaux sont élevés au manoir seigneurial avec ceux du suzerain, ceux des riches bourgeois sont soumis au même apprentissage que le dernier des artisans s'ils veulent tenir à leur tour la boutique patemelle. C’est sans doute pourquoi l'on a tant d'exemples de grands personnages issus de familles d'humble condition : Suger qui gouverne la France pendant la croisade de Louis VII est fils de serfs ; saint Pierre Damien dans son enfance garde les pourceaux, et l’une des plus vives lumières de la science médiévale, Gerbert d'Aurillac, est également berger ; le pape Urbain VI est le fils d'un petit cordonnier de Troyes, et Grégoire VII, le grand Pape du Moyen Âge, d’un pauvre chevrier.
Autrement dit, la grande différence entre l'égalité sociale conçue en ce temps là et de nos jours est que les mêmes chances sont données au départ à tous les enfants jusqu'au moment où leur personnalité s'affirme ; mais ensuite on ne retient, on ne dirige vers les hautes fonctions que ceux qui montrent des aptitudes extraordinaires.

J'ai voulu rappeler ces souvenirs glorieux pour mieux faire comprendre de quelles grâces silencieuses mais bien réelles fut entouré, au début du XIIe siède, le berceau d'un petit paysan de la Seigneurie de Sully qui naquit vers l'année 1120, dans une humble maison, et que l'histoire désignera un jour sous le nom de Maurice de Sully.

Les hommes oublient parfois qu'un individu est avant tout un héritier, un continuateur et que lorsqu'il vient au monde, au cœur d'un pays de grande civilisation, il reçoit (si faible et nu qu'il apparaisse dans son berceau) l'immense bienfait des travaux de ceux de sa race et de son pays.

Si le mot de patrie a un sens, ce n'est que celui-là : héritage des pères, transmission d'une terre et d'un esprit.

Voici donc Maurice arrivé à Paris aux de l'année 1140. La France de ce temps est en pleine fièvre de gloire et de renaissance : les rois capétiens sont en train de lui rendre l'ordre intérieur, la sécurité des routes, la paix et la justice s'imposant aux excès féodaux. Les Croisades ont créé un va-et-vient d'échanges commerciaux et artistiques avec l'Orient, la Réforme du clergé, poursuivie par le grand Pape Grégoire VII et par les ordres monastiques où fleurit alors un saint Bernard après un saint Bruno, tente de redonner à l'Eglise une jeunesse nouvelle et un visage d'ascétisme pur.