Un animal doué de raison

Est-ce que je tiens, avec la "politique-fiction", la définition que je cherche ?
Pas tout à fait. J'ai conscience qu'il reste dans "Un animal doué de raison" des éléments qui ne sont pas réductibles à la politique-fiction telle que la conçoivent nos amis d'outre-Atlantique : ne serait-ce par exemple, que le roman animal et la longue tradition philosophique qui, en Europe, lui reste attachée, la fusion de l'anticipation scientifique et de l'anticipation de l'histoire, l'analyse des rapports du savant et de l'état, l'étude parallèle du comportement des dauphins et du comportement humain.
Le résultat en est une œuvre hybride. Je le dis sans aucune honte, car pas plus en littérature qu'en biologie, je ne suis hostile au brassage des sangs...
(extrait de la préface insérée en début de volume paru chez "Folio" en 1972)

"Quand on est jeune on est torturé parce qu'on n'a pas encore de femme, de métier, d'argent, d'indépendance, à l'âge mûr on est torturé par l'idée de la réussite, et quand on a dépassé cinquante ans, c'est pis que tout, c'est la terreur de la vieillesse, on se sent poussé en avant par les années qui passent avec une vitesse effrayante, elles s'abattent l'une sur l'autre, maigres et minces comme des cartes à jouer, il n'en reste plus beaucoup, c'est à peine si on a vécu et c'est la fin déjà, avec l'humiliation des forces qui baissent, de la vitalité qui s'en va."

"Quand on pense que les États-Unis détiennent dans leurs arsenaux atomiques de quoi pulvériser non seulement tous leurs ennemis, mais toute la planète - eux-même compris -, on est surpris de la persistance d'une fièvre obsidionale aussi délirante chez le peuple le plus puissant de la terre. Là aussi, il y a un grave symptôme, car l'idée de la guerre, et même d'une guerre d'agression, peut être un jour admise sans résistance par une population ainsi conditionnée, pour peu qu'elle lui soit présentée comme une guerre préventive contre un ennemi qui se prépare à l'anéantir."

"Le christianisme, sous peine de se discréditer, ne pouvait pas paraître se lier à des doctrines politiques rétrogrades. Il devait, au contraire, s'efforcer de garder le contact avec l'évolution du monde, assimiler les progrès de la pensée et travailler à inclure, d'une manière ou d'une autre, les découvertes les plus importantes de la science."

"Les croyances religieuses des dauphins [...] sont frustes et grossières ; elles n'en contiennent pas moins l'essentiel du sentiment religieux :
1- La notion de paradis perdu : les dauphins ont été chassés de la terre à une époque reculée.
2- La notion de l'au-delà : la terre est un paradis où ils accèdent après leur mort.
3- La notion de sacrifice de soi : ils sont prêts à perdre la vie pour atteindre plus vite et plus sûrement à la béatitude.
4- La notion de perfection adorable : ils éprouvent de vifs sentiments d'amour pour l'homme, décrit (inexactement) comme souverainement bon et tout-puissant.
L'écrivain français Vercors a raison [..] de prétendre que le seul test sérieux de la qualité d'homme, ce n'est ni l'apparence physique, ni le langage, ni même l'intelligence, c'est le sentiment religieux."

« Bi et Fa, les deux dauphins, le regardaient, ni amicaux, ni hostiles.
- Eh bien, Bi, dit Sevilla, tu ne dis rien ?
- Maintenant, je ne parle plus. Maintenant je nage.
- Pourquoi ?
- Je ne veux plus parler la langue des hommes.
- Moi non plus, dit Fa tout d'un coup.
- Pourquoi ? dit Sevilla en se tournant vers lui.
Fa ne répondit pas.
- Pourquoi, Bi ?
Bi le regarda alternativement de l'œil droit puis de l'œil gauche... Elle dit d'une voix criarde, nasillarde et parfaitement distincte :
- L'homme n'est pas bon. »

Le résultat est souvent hybride. Je le dit sans aucune honte, car pas plus en littérature qu'en biologie, je ne suis hostile au brassage de sang.

Le succès est fait d'une série d'échecs qu'on dépasse.

Il y a souvent plus de sagesse et plus de vrai courage à ne pas répondre aux attaques.

à mon avis, ça ne peut jamais bien marcher entre l'Etat et le savant, jamais ! Nulle part ! Leurs points de vue sont trop différents, pour un savant, la science, c'est la connaissance, mais pour l'Etat, c'est autre chose, [...], la science, c'est la puissance, pour l'Etat, la savant n'est qu'un outil qu'il se paye pour atteindre à la puissance, et bien entendu, il attend de l'outil, puisqu'il le paye, une soumission totale aux buts qu'il poursuit, le savant se croit libre parce qu'il cherche la vérité, mais en fait, à son insu, il est enrégimenté, domestiqué, captif, [...]

Pour réussir dans une tâche difficile, il faut concentrer sur elle sa pensée à l'exclusion de toute autre.

Notre monde est un monde dur. Celui qui survit, c'est celui qui cogne le plus fort.

L'important ce n'est pas de vivre à tous prix, c'est de savoir pourquoi on meurt.

Il n'était pas naïf pour penser qu'une cause triomphe parce qu'elle est juste.

Mais ce qui fait du dauphin un animal idéal pour la recherche, c’est son extraordinaire gentillesse. Cette gentillesse n’est pas faiblesse. Il est capable, d’un seul coup de sa puissante mâchoire, d’assommer un requin de bonne taille en le frappant dans les ouïes. Il possède, en outre, une double rangée de crocs très acérés, quatre-vingt-huit en tout, et il pourrait, s’il le voulait, broyer bras ou jambe à ceux qui le capturent. Mais de mémoire d’homme, il n’a jamais tourné ses armes contre notre espèce. Mieux même, la plupart des bêtes domestiques, quand on leur fait subir une intervention un peu douloureuse, mordent ou griffent. Le dauphin accepte la douleur qu’on lui inflige sans regimber et sans jamais devenir menaçant.