Jean Picq/5
2 notes
Résumé :
La vie de Vaclav Havel illustre à merveille cette réflexion de son ami Patocka. Le destin a parlé une première fois : jeune dramaturge — il a tout juste vingt ans —, il interpelle en 1956 les participants au congrès de l'union officielle des écrivains réunis au château de Dobris pour leur reprocher leur passivité devant l'injustice et le mensonge.
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Critiques, Analyses et Avis (1)
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La vie et l'oeuvre politique de Vaclav Havel, cet écrivain tchèque a été d'abord dissident (cofondateur de la "Charte 77") et emprisonné pour cela pendant plusieurs années, ensuite chef d'état immédiatement après la "révolution de velours" de 1989. Excellent ouvrage qui expose ses prises de position et sa vision d'uns société en paix: un tel état ne peut durer qu'avec des citoyens responsables, qui savent bien user de leur liberté.
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L'identité d'un être ne peut être trouvée que par l'exercice de la responsaibilité (...) Exercer sa responsabiltié, c'est choisir de ne pas s'en tenir à l'ordre normal des choses, mais affronter la question du sens de l'existence, c'est découvrir le caractère unique de ce que nous faisons. (p. 38)
"Il faudra nous révolter contre le rôle qui nous est assigné où nous ne sommes plus qu'une pièce d'une gigantesque machine lancée dans une direction inconnue: il faudra retrouver le sens de la responsabilité envers le monde (citation de V. Havel, 4ème de couverture)
La crise de notre monde vient de l'oubli de la responsabilité qui incombe à chacun, de la tentation de ne pas écouter sa conscience et de baisser les gardes: "nous disons que la grande machinerie anonyme, que nous avons créée, ne fonctionne pas et nous rend esclaves; mais nous ne faisons rien contre elle".Or, l'Etat et sa bureaucratie doivent toujours être critiqués, voire jugés, au tribunal de la conscience de chacun.
(Prague, 1975) notre société sombre dans une crise sans cesse plus profonde... on encourage systématiquement ce qu'il y a de pire en nous: l'égoïsme, l'indifférence, la lâcheté, la peur, la résignation, le désir de toujours se tirer d'affaire pour son propre compte sans égard pour les conséquences générales. (p.64)
il y a dans l'homme moderne quelque chose sur quoi le système repose, quelque chose qui paralyse en lui chaque tentative de révolte. ... répugnance générale de l'individu de la société de consommation à sacrifier ses acquis matériels. (p.72)
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