Rêverie du quinze-août

Papadiamantis (1851-1911 ) grand nouvelliste grec, nous livre ici à travers sept nouvelles, des fragments de vie d'une île de l'Egée où d'un quartier d'Athènes.
La solitude inéluctable de l'homme,
L'ombre tutélaire de la religion orthodoxe sur la société grecque de l'époque,
Les drames gravés dans les destins humains, dont la mort brutale d'un enfant ou de plusieurs ,qui ne deviendront jamais des adultes et le deuil infini de leurs proches qui s'en suit,
sont les principaux thèmes de ces récits poignants, où l'homme semble accepter son destin, même mort ( référence au dernier récit, »Le mort voyageur »),sans rechigner .....

Première rencontre avec Papadiamantis considéré comme le fondateur des lettres modernes grecques. Fils d'un modeste prêtre orthodoxe, pendant ses années de jeunesse à Skiathos, il accompagne souvent son père dans ses missions de pope. Il en sortira profondément marqué par cette société rurale, empreinte de religion, traditions et superstitions, subissant pauvreté et souffrance, ce qui influera inévitablement sur son écriture. Une influence notamment très présente dans ce recueil noir, mais intéressant.

“Pleurons tous la petite Acrivoula,
Petite-enfant chérie de Loucaina,
D'algues sera sa robe de mariage,
On lui fera sa dot de coquillages ......”

« Au milieu des ruines et des décombres d'anciennes habitations, parmi les figuiers et les mûriers aux fruits rouges, sur un rivage escarpé du nord-ouest de l'île, en un lieu désert d'où devait surgir la nuit toute une foule de fantômes, de simulacres d'âmes lasses, d'ombres qui reviennent, dit-on, de la prairie d'asphodèles pour faire entendre dans la solitude leurs vaines lamentations sur leur éphémère séjour d'autrefois en ce bas monde, se dressait encore la petite église de Notre-Dame de Précla. » (p. 101)

Cet extrait est le début d'une des nouvelles qui composent le recueil « Rêverie du quinze août ». Et elle donne le ton ! C'est toute une introduction à l'univers d'Alexandros Papadiamantis, un auteur grec du 19e siècle (quoique certains diront qu'il était à cheval sur le 20e aussi, étant mort en 1911). Il ne raconte pas les aventures cosmopolites des gens des grandes villes comme Athènes ou Constantinople, non. Il s'attarde plutôt au quotidien du petit peuple des îles. C'est un monde difficile, mais sans misérabilisme. Les paysans, bergers, pêcheurs et religieux sont des gens fiers, presque orgeilleux, mais surtout résilient, de la race des survivants. Ce sont ses héros. Après tout, nous sommes au pays des dieux l'Olympe et des héros anciens, même des grands personnages historiques comme Périclès, Léonidas et Alexandre le Grand !

Ces Grecs de Papadiamantis, ils travaillent durement pour une maigre pitance mais ils s'en contentent. de toutes façons, au milieu du 19e siècle, la surocnsommation, connaît pas. Pas besoin de téléphone intelligent, de tablette, de mille et un bidule. Un toit sur la tête et de la nourriture sur la table (ou dans le verger du voisin…). le reste n'est que superflu. Pas besoin d'être riche comme Crésus pour faire l'amour à sa femme, ou bien courtiser les paysanes si l'on n'est pas encore marié, et profiter des petits plaisirs de la vie comme le vin, la musique et la danse. C'est qu'ils peuvent être jouissifs à l'occasion. « On dansait le syrtos et le kalamatianos, on chantait le ‘'Foulard noir'' et le ‘'Moulin de ma tante Condylo''. » (p. 28) C'est presque une ode à la vie.

Mais il ne faut pas croire que ces Grecs trouvent le plaisir à tous les jours. Ils ont des préoccupations ordinaires : se faire ordonner moine dans un monastère, payer ses dettes, chercher le réconfort après les taquineries des camarades de classe, trouver un sens à la vie après la mort d'un enfant, chercher une épouse… Donc, moine, veuve, adolescent téméraire grimpant aux arbres, jeune homme célibataire, vieillard plié par le poids du temps et des regrets. Ce sont eux, les héros de Papadiamantis. le vrai monde.

Dans « Rêverie du quinze août », on découvre un univers, oui. Cette Grèce d'il y a cent-cinquante ans. Ce paysage montagneux, rocailleux, couvert d'arbres, au milieu desquels se trouvent des hameaux. « Aussi courait-elle de vigne en verger, de verger en olivaie. Elle s'acquittait seule, sans trêve ni repos, de tous les travaux des champs qui s'imposaient selon les heures ou les saisons, comme ont l'habitude de le faire les femmes de chez nous : le sulfatage, l'épamprage, la vendange et surtout la cueillette des olives qui occupe plusieurs mois d'automne. » (p. 81) C'est très différent de Santorini et des autres îles enchanteresses de la mer d'Égée.

Je ne l'ai pas écrit en toutes lettres mais, à travers ma description du recueil, il est clair que j'ai beaucoup apprécié m'immerser dans cet ouvrage d'Alexandros Papadiamantis. Évidemment, avec les nouvelles, il faut en prendre et en laisser. Je n'essaierai pas de vous faire croire que je les ai toutes adorées mais, dans l'ensemble, c'était très positif. Surtout, j'aime l'atmosphère qui s'en dégageait. Il s'agit d'une découverte pour moi et je compte bien lire autres choses de cet auteur-poète.

Une très bonne initiative de la part des éditions Cambourakis que d'avoir réédité cette séries de 17 nouvelles écrites entre 1888 et 1908 par Alexandre Papadiamantis.

Je connaissais cet auteur pour avoir lu, il y a déjà bien longtemps son roman "Les petites filles et la mort". J'y ai retrouvé une société rude, empreinte de principes et de rigidité tout orthodoxes. Des vies soumises aux préceptes religieux, à la rigueur des rites, où la notion même de liberté intellectuelle n'a aucune place, ou nécessite une transgression périlleuse. de l'enfance à l'âge adulte, les hommes luttent contre la tentation des chemins de traverses, contre la tentation du retrait de la société, les femmes quant à elles n'existent que par leur statut de vierges, épouses et surtout de mères.

Et pourtant ! Ces pages sévères sont traversées de fulgurances sensuelles, d'élans amoureux, d'émerveillements face à la mer et à la nature. Chaque nouvelle nous raconte le moment où le personnage fait un pas de côté.

"Sous le Chêne royal" nous conte l'amour inconsidéré d'un jeune garçon pour cet arbre δρυς qui, il faut le savoir, est féminin en grec. Il s'échappe de la surveillance de ses parents et

"J'étais fourbu, en nage, hors d'haleine. A peine arrivé, je me jetai sur l'herbe, me roulai sur les coquelicots et les fleurs des champs. J'éprouvais cependant un bonheur secret, un plaisir merveilleux. Je rêvais en levant les yeux vers les branches épaisses, j'ouvrais et fermais mes lèvres avec volupté au souffle de la brise qui faisait bruire le feuillage. Des centaines d'oiseaux venaient chercher le repos dans la ramure et entonnaient les chants débridés... La fraîcheur, le parfum et la joie faisaient fondre mon coeur... (...)

Il me sembla que l'arbre - car je conservais dans mon sommeil la notion d'arbre - changeait peu à peu d'apparence, d'état et de forme. A un moment, je crus voir à la racine du chêne deux jambes bien galbées, collées l'une à l'autre, qui ensuite se décollaient peu à peu et finissaient par se séparer. le tronc me parut se remodeler pour prendre la forme d'une taille, d'un ventre, d'une poitrine aux deux seins retroussés avec grâce."

La traduction de René Bouchet fait ressortir le classicisme de la langue utilisée par Papadiamantis, sans tomber dans un style ardu et précieux. Elle rend hommage à celui qui est considéré comme le père de la littérature moderne en Grèce.

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