Le Bouddha et le bouddhisme

Comme des larmes coulaient sur les joues d'Ananda, le Maître leva un index réprobateur. "Comment avec tout ce que je t'ai enseigné peux-tu encore éprouver de la douleur ? Est-ce donc si difficile à un homme de se débarrasser de toute souffrance ?"
Et, avec une certaine lassitude devant la difficulté que pouvait avoir l'humanité pour sortir de sa gangue, il poursuivit : "Ne te laisse pas abuser, Ananda. La vie est une longue agonie, elle n'est que douleur. Et l'enfant a raison de pleurer dès qu'il est né. C'est là la Première Vérité."
"La Deuxième Vérité est que la douleur ne vient que du Désir. L'homme s'attache éperdument à des ombres : il s'engoue de rêves, il plante au milieu un faux Moi, et il établit alentour un monde imaginaire. Quand son âme le quittera, elle partira saturée de boissons empoisonnées. Elle renaîtra alors avec un ardent désir de boire à nouveau."
"La Troisième Vérité, c'est la cessation possible de la douleur. Tu ne l'obtiendras, ô Ananda, qu'en triomphant de toutes les amours que tu portes et en arrachant de ton cœur les dernières passions qui peuvent y rester encore. Alors, tu vivras au-dessus des Dieux."
"Mais écoute bien cette Quatrième Vérité qu'est la Voie de Salut aux huit chemins. Veille d'abord au Karman qui fait ta destinée future. Puis, n'aie que des sentiments dénués de malveillance, d'avidité et de colère. Ensuite, surveille tes lèvres comme si elles étaient les portes d'un palais habité par un roi : il ne doit en sortir rien d'impur. Et, enfin, que chacune de tes actions attaque une faute, aide un mérite à croître. Ce sont là les quatre premiers chemins. Ne penses-tu pas que n'importe quel homme puisse suivre ces quatre routes ?"
"Alors, acheva le Parfait, une fois que tu auras pulvérisé égoïsme, fausse foi, doute, haine et avidité, et que tu renaîtras, alors tu pourras dans une nouvelle existence suivre les quatre dernières routes qui portent les noms de Pureté droite, Pensée droite, Solitude droite, Extase droite. Tout naturellement tu seras, à ce moment, en mesure de vaincre ton désir de vivre sur terre, ton désir de gagner le ciel, tes erreurs et surtout ton orgueil d'avoir avancé sur le chemin de la sainteté. Tu seras bien près du Nirvâna."

Lorsqu'il sentit le froid gagner son ventre, Gautama s'étendit légèrement. D'un geste il éloigna l'assistance, ne gardant près de lui que ceux qu'il avait jugés dignes d'être les réalisateurs de son œuvre : leurs pieds s'étaient blessés, puis affermis, dans le rocailleux chemin de la Vertu. A ceux-là il rappela les dix commandements, les principes de l'Ordre, des préceptes de vie quotidienne, d'habillement, de nourriture, la manière de méditer, le danger qu'il y a à brûler des étapes.
"Ce seront cinq cent millions de fidèles qui, d'ici peu suivront la Loi. Ayant pris refuge en elle, je peux vous quitter."
Ses dernières paroles furent pour montrer le néant de ce que nous croyons devoir réellement exister : "Voyez le corps du Tathâgata : Tout ce qui est composé est voué à la destruction... Poursuivez votre fin dans la sobriété."
Puis il se coucha sur le côté droit et s'abîma en méditation tandis qu'une mélodie divine descendait du ciel. Personne ne s'aperçut du moment où le Bouddha passa de l'extase à la délivrance dans le Nirvâna où vit le silence éternel.