La sainte folie du couple

Un homme et une femme se regardent face à face avec de la joie, de la tendresse, de l’amitié, du rire, de la complicité, et un parfum mystérieux, volatil, qu’on appelle l’amour. Ils communiquent au niveau du sexe, du cœur et parfois de l’esprit. Ils ont conscience que cette réussite relationnelle est leur œuvre au moins à cinquante pour cent et ils laissent un certain pourcentage à la magie des circonstances qui les a réunis et maintenus ensemble.

Ces deux êtres regardent aussi dans la même direction, ce qui signifie qu’ils partagent un idéal, une vision, une conception de l’existence et de son sens et chacun représente pour l’autre un peu de cet idéal. Ils n’ont pas nécessairement la même passion, la même activité mais ils s’intéressent à ce que fait l’autre, ils se soutiennent et s’enrichissent mutuellement de ce qu’ils sont, de ce qu’ils font. Ils se donnent du pouvoir l’un à l’autre sans craindre que ce pouvoir et cette indépendance les éloignent l’un de l’autre.

Il nous reste à rencontrer le couple du paradoxe qui vit dans la tension ouvert/fermé, qui accepte les deux pôles et qui ne cherche pas à évacuer l’un des deux. D’une part, les deux partenaires connaissent toute la richesse d’une vie à deux harmonieuse, leur couple est un troisième être qui les relie et cet être est en bonne santé, ils s’attardent à le nourrir, à lui permettre de grandir. Ils vivent constamment la démultiplication de leur synergie. D’autre part, ils restent très indépendants et ils savent que d’autres émotions peuvent naître au fil du temps, qu’ils peuvent être attirés par d’autres visages, qu’ils ne partageront pas nécessairement ces émotions, qu’elles ne mettront pas non plus nécessairement leur couple en péril. Il y a le jardin commun et le jardin privé. Ceux qui ne valorisent dans leur vie que le tout ou rien trouveront peut-être que ce comportement manque d’absolu. Mais il a le grand mérite de tenir compte d’un pôle et son contraire, du désir de dépendance et du désir d’indépendance.L’amour se construit aussi au fil du temps, il a besoin de sécurité, mais il a autant besoin du stimulant de l’insécurité. Un véritable couple ne peut être composé que de deux êtres libres, libres de reconduire leur liberté l’un vers l’autre, libres de leurs sensations privées, solitaires ou renouvelées par d’autres rencontres amicales ou amoureuses.

Je nais seul, je meurs seul et d’une autre manière, je ne fais qu’un avec tout ce qui vit. Au fur et à mesure que se développe cette conscience de ne pas être identifié seulement à mon corps et de participer à toutes les formes de la vie, je comprends aussi l’existence d’une troisième voie, ni extérieure ni intérieure, qui me donne accès à l’amour universel : je suis amour.

Beaucoup d’êtres ne deviennent jamais adultes car au fond d’eux-mêmes ils cherchent à faire plaisir, à obéir, à être approuvés. Les attitudes extérieures peuvent être redondantes mais l’« obéissance à » ou la « révolte contre » sont des signes que la personne est restée fondamentalement une fille ou un fils.

Pagination du livre de poche (1994)
"L'autre ne sera plus la béquille de leur manque, l'autre sera un compagnon de jeu pour amplifier le bonheur d'exister". (p.47)
"L'identité féminine est si lourde à porter qu'il n'y aura pendant longtemps aucun mot pour désigner l'alliance des femmes entre elles. Pas d'équivalent du mot "fraternité". Le mot "sororité" vient tout juste d'être inscrit au dictionnaire." (p. 80)
"Le véritable prince charmant, le véritable chevalier de la femme n'est-il pas intérieur?" (p. 83)
"N'oublions pas ce premier couple fondateur avec la mère. Si j'ai gardé de ma mère principalement une image de mauvaise mère, plus forte que celle de la bonne mère, je vais inévitablement rejouer et projeter cette image intérieure sur mon conjoint." (p. 109)
"Peut-on dire pour autant qu'ils ne s'aiment plus? Ils se "haiment", ils explorent la face haineuse de l'amour et ils se bloquent sur ce pôle. L'intensité morbide les tient prisonniers aussi sûrement que la passion amoureuse" (p. 114)
"Son vide intérieur est impossible à remplir parce qu'il s'est construit dans le passé un programme d'insatisfaction et qu'il s'arrange provoquer des situations qui continuent de lui donner raison." (p. 118)
"Si je suis attentif à mon bien-être corporel, je n'aurai pas le désir de focaliser mon attention sur l'autre [...] Je ne suis pas non plus dans la dépendance parce que je satisfais mes besoins." (p. 130)
"Le couple est une cellule privilégiée d'évolution [...] il ns confronte aux aspects les plus vulnérables, les plus sensibles de nous-mêmes." (p. 205)
"Dans la seconde [partie de la vie le couple est surtout] une conjonction psychique avec le partenaire de l'autre sexe, afin que naisse le fruit, l'enfant spirituel, conférant la durée à l'être spirituel des conjoints." (p. 209)
"L'autre est mon double inversé plutôt que mon complémentaire, je me reflète en lui sans m'y perdre et je reviens à moi. Tout le passage de la maladie d'amour à la joie d'amour se trouve dans cette évolution [...] et passe par l'androgynat individuel." (p. 243)
"Pour devenir raffiné et gourmet, il ne faut pas avoir trop faim. C'est la même chose en amour.
Pour pratique l'art d'aimer dans la sagesse et l'évolution il ne faut pas être affamé d'amour, prêt à hurler au moindre sentiment de manque, il ne faut pas non plus être nourrisson et attendre son biberon comme un dû." (p. 246)