Tao-tö-king

Le grand livre de la sagesse chinoise. Premier livre à considérer le temps comme de la matière qui se transforme et transforme. Vertige du temps, vertige pour le physicien quantique d'aujourd'hui. Et aussi pour les poètes.

Une très belle traduction du Tao-Te-King

Il existe des milliers de traductions dans toutes les langues de ces deux petits traités chinois, probablement aussi connus que la Bible, et tout aussi mystérieux et anciens, éternels et immortels. Les commentaires sont eux aussi très nombreux.
On pourrait les collectionner, et j'imagine que les spécialistes du Tao-Te-King en possèdent d'innombrables versions.

Avec ce Librio de 75 pages, on est loin de la version savante, érudite, pointue de Jean LEVI – Les Deux arbres de la Voie (coffret) : I – le Livre de Lao-Tseu. II – Les Entretiens de Confucius.
Néanmoins, j'aime cette version pour sa légèreté (on le balade facilement), sans notes, et sa traduction est particulièrement poétique et profonde et je crois que c'est l'une des raisons de sa publication pour le grand public.
le Taoïsme a beaucoup nourri le bouddhisme Ch'an et Zen, comme l'a prouvé magistralement l'un des auteurs les plus importants du XXème siècle, Alan W. Watts – lire Alan W. WATTS – le Bouddhisme Zen. Notons qu'il serait bon qu'une maison d'édition traduise enfin de nouveau TOUS les livres de ce dernier…

Bref, cette traduction du Tao-Te-King de Lao-Tseu, « le Vieux Maître » ou « Longues Oreilles », m'a touché dès son premier chapitre, si célèbre, et a certainement touché au coeur de Jean Eracle, regretté érudit suisse (1930-2005) :
« La voie qui ne peut être exprimée par la parole n'est pas la Voie éternelle; le nom qui peut être nommé n'est pas le Nom éternel.
(L'être) sans nom est l'origine du ciel et de la terre; avec ce nom, il est la mère de toutes choses.
C'est pourquoi, lorsqu'on a constamment des passions, on le voit sous une forme bornée.
Ces deux choses ont une même origine et reçoivent des noms différents. On les appelle toutes deux profondes. C'est la porte de toutes choses spirituelles« .

On doit cette traduction splendide à Stanislas JULIEN (1799-1873), qui « était titulaire de la chaire de langue et littérature chinoises et tartare-mandchoues au Collège de France de 1832 à 1873 dont il a été l'administrateur, et a été élu membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres en 1833.«
Stanislas Julien en 1842 publie « le Livre de la voie et de la vertu, composé dans le VIe siècle avant l'ère chrétienne, par le philosophe Lao-Tseu, traduit en français et publié avec le texte chinois et un commentaire perpétuel ». Comme quoi cela fait un bon moment que l'on connait le Tao-Te-King en France !

Je vous recommande chaudement cette lecture de qualité, pas chère !

Zui Ho.
Lien : https://livresbouddhistes.co..

Des siècles avant l'émergence du christianisme, on parlait déjà d'amour, on réfléchissait et en plus on donnait des méthodes pour vivre, avant même le bouddhisme. Des concepts sont proposés, comme le fait de revenir à son origine qui entraîne le repos...
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C'est un livre pour accompagner les premières expériences de pensée, pour étudier historiquement aussi cet instant du monde et donc adopter ou pas des comportements dans sa propre existence...
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Ma pensée en terminant le livre :
"Pourquoi ne nous parle-t-on pas de ça à l'école ?"
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Bonne lecture...

Le premier paragraphe est fondamental pour la compréhension du livre entier. L'auteur commence par donner quelques définitions.
Ce que je propose et que j'ai fait pour les 81 chapitres du Tao Tö King, c'est un mixte de 6 traductions (3 françaises - Duyvendack, Liou Kia-Hway, Julien et 3 anglaises - Lau, Legge, Mitchell)

La Voie vraiment Voie est autre qu'une voie constante.
Les Termes vraiment Termes sont autres que des termes constants.

Liou, grand délicat nous le fait en vers le poème du début…mais de façon – et j'en crois Duyvendak – inexacte.
le Tao qu'on saurait exprimer
n'est pas le Tao de toujours.
le nom qu'on saurait nommer
n'est pas le nom de toujours.

Le terme Non-être indique le commencement du ciel et de la terre;
le terme Être indique la mère des dix mille choses.
Aussi est-ce par l'alternance constante entre le Non-être et l'Être que,
de l'un, on verra le prodige et, de l'autre, on verra les bornes.
Ces deux, bien qu'ils aient une origine commune, sont
désignés par des termes différents.
Ce qu'ils ont en commun, je l'appelle le Mystère, le
Mystère Suprême, la porte de tous les prodiges.

Je préfère Ce même fond s‘appelle obscurité
Obscurcir cette obscurité,
Voilà la porte de toutes les subtilités.
Lien : http://holophernes.over-blog..

Un grand classique, un livre que j'ai découvert jeune, et qui me suis toujours, j'en suis certainement à mon 5ème achat. Si vous lisez ce livre, abordez le avec l'esprit le plus libre possible.
La sagesse se goûte...