Avec Marc Alexandre Oho Bambe, Nassuf Djailani, Olivier Adam, Bruno Doucey, Laura Lutard, Katerina Apostolopoulou, Sofía Karámpali Farhat & Murielle Szac
Accompagnés de Caroline Benz au piano
Prononcez le mot Frontières et vous aurez aussitôt deux types de représentations à l'esprit. La première renvoie à l'image des postes de douane, des bornes, des murs, des barbelés, des lignes de séparation entre États que l'on traverse parfois au risque de sa vie. L'autre nous entraîne dans la géographie symbolique de l'existence humaine : frontières entre les vivants et les morts, entre réel et imaginaire, entre soi et l'autre, sans oublier ces seuils que l'on franchit jusqu'à son dernier souffle. La poésie n'est pas étrangère à tout cela. Qu'elle naisse des conflits frontaliers, en Ukraine ou ailleurs, ou explore les confins de l'âme humaine, elle sait tenir ensemble ce qui divise. Géopolitique et géopoétique se mêlent dans cette anthologie où cent douze poètes, hommes et femmes en équilibre sur la ligne de partage des nombres, franchissent les frontières leurs papiers à la main.
112 poètes parmi lesquels :
Chawki Abdelamir, Olivier Adam, Maram al-Masri, Katerina Apostolopoulou, Margaret Atwood, Nawel Ben Kraïem, Tanella Boni, Katia Bouchoueva, Giorgio Caproni, Marianne Catzaras, Roja Chamankar, Mah Chong-gi, Laetitia Cuvelier, Louis-Philippe Dalembert, Najwan Darwish, Flora Aurima Devatine, Estelle Dumortier, Mireille Fargier-Caruso, Sabine Huynh, Imasango, Charles Juliet, Sofía Karámpali Farhat, Aurélia Lassaque, Bernard Lavilliers, Perrine le Querrec, Laura Lutard, Yvon le Men, Jidi Majia, Anna Malihon, Hala Mohammad, James Noël, Marc Alexandre Oho Bambe, Marie Pavlenko, Paola Pigani, Florentine Rey, Yannis Ritsos, Sapho, Jean-Pierre Siméon, Pierre Soletti, Fabienne Swiatly, Murielle Szac, Laura Tirandaz, André Velter, Anne Waldman, Eom Won-tae, Lubov Yakymtchouk, Ella Yevtouchenko…
« Suis-je vraiment immortelle, le soleil s'en soucie-t-il, lorsque tu partiras me rendras-tu les mots ? Ne te dérobe pas, ne me fais pas croire que tu ne partiras pas : dans l'histoire tu pars, et l'histoire est sans pitié. »
Circé – Poèmes d'argile , par Margaret Atwood
André Velter/5
3 notes
Résumé :
"La poésie trouve ici une unité de lieu : l'altitude. Celle du Tibet et de l'Himalaya. celle de ce Toit du Monde qui ne recouvre rien mais donne sur le ciel dans une autre lumière. Le Haut-Pays esy le troisième pôle de la terre : là où les boussoles s'essoufflent et perdent leurs repères, là où s'ébauche un réel aimanté.
Ce qui s'éprouve alors, c'est l'expérience du lointain et du proche, de l'infini, de l'infime, de la plénitude et du manque. Il y a tout ens... >Voir plus
Ce qui s'éprouve alors, c'est l'expérience du lointain et du proche, de l'infini, de l'infime, de la plénitude et du manque. Il y a tout ens... >Voir plus
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INVOCATION
Ayant pris pour viatique le grand secret de la réalité
Découvre chaque jour un peu moins d’imposture
Le sens irrigue le ciel
Mais c’est un fleuve sans remous sans reflet sans ombre
Une énergie verticale qui capte l’univers
Cette vision donne un corps à l’immuable
Ce qui est se dit mot à mot
Les sources de la parole se tiennent en altitude
Le souffle ne s’écoute pas
Il impose sa présence et l’éternel présent
p.45
Ayant pris pour viatique le grand secret de la réalité
Découvre chaque jour un peu moins d’imposture
Le sens irrigue le ciel
Mais c’est un fleuve sans remous sans reflet sans ombre
Une énergie verticale qui capte l’univers
Cette vision donne un corps à l’immuable
Ce qui est se dit mot à mot
Les sources de la parole se tiennent en altitude
Le souffle ne s’écoute pas
Il impose sa présence et l’éternel présent
p.45
BESTIAIRE À VISAGE SURHUMAIN
Homme-Chat
Pour la grâce et l'énigme
L'attente et le bond
Pour tenir l'orage derrière l'oreille
Pour éclairer la nuit
Homme-Oiseau
Pour le sens ascendant
La respiration céleste
Pour l'été boréal
Pour les périples nocturnes juste au-dessus des vagues
Homme-Cheval
Pour la course
L'écume de l'espace
Pour saillir l'indomptable
Pour capter à minuit sur les alpages le frisson des grandes métamorphoses
Homme-Yak
Pour l'impossible
La vie hors limite
Pour le miroir des glaces et du vertige
Pour l'ultime horizon des esprits fantasques
Homme-Garuda *
Pour le diamant et l'éclair
L'envol absolu
Pour qui s'absente à jamais
Illuminer la lumière
p.90-91
* Le Garuda, roi des races ailées, appartient aux mythologies hindoue et tibétaine. Représenté avec une tête d'aigle, un corps d'homme et d'oiseau pourvu de deux bras, deux ailes et deux pieds de rapace, il symbolise l'énergie et l'aspiration.
Homme-Chat
Pour la grâce et l'énigme
L'attente et le bond
Pour tenir l'orage derrière l'oreille
Pour éclairer la nuit
Homme-Oiseau
Pour le sens ascendant
La respiration céleste
Pour l'été boréal
Pour les périples nocturnes juste au-dessus des vagues
Homme-Cheval
Pour la course
L'écume de l'espace
Pour saillir l'indomptable
Pour capter à minuit sur les alpages le frisson des grandes métamorphoses
Homme-Yak
Pour l'impossible
La vie hors limite
Pour le miroir des glaces et du vertige
Pour l'ultime horizon des esprits fantasques
Homme-Garuda *
Pour le diamant et l'éclair
L'envol absolu
Pour qui s'absente à jamais
Illuminer la lumière
p.90-91
* Le Garuda, roi des races ailées, appartient aux mythologies hindoue et tibétaine. Représenté avec une tête d'aigle, un corps d'homme et d'oiseau pourvu de deux bras, deux ailes et deux pieds de rapace, il symbolise l'énergie et l'aspiration.
(Ladakh) *
Hors limite, hors refuge,
oubliés bergers, ascètes, vautours,
l'acharnement du vivace,
la floraison en longue attente
de semailles in-extremis,
avec armoises aux lèvres des glaciers
et lichens pareils à de la cendre d'étoile.
C'est au pays des cols,
au pays sans repos,
royaume toujours perdu,
que l'on passe par le haut.
p.135
* vaste région située dans la partie nord du Jammu-et-Cachemire indien. Il est constitué de chaînes montagneuses et de hauts plateaux désertiques enserrés entre la chaîne du Karakoram au nord et celle de l'Himalaya au sud.
Hors limite, hors refuge,
oubliés bergers, ascètes, vautours,
l'acharnement du vivace,
la floraison en longue attente
de semailles in-extremis,
avec armoises aux lèvres des glaciers
et lichens pareils à de la cendre d'étoile.
C'est au pays des cols,
au pays sans repos,
royaume toujours perdu,
que l'on passe par le haut.
p.135
* vaste région située dans la partie nord du Jammu-et-Cachemire indien. Il est constitué de chaînes montagneuses et de hauts plateaux désertiques enserrés entre la chaîne du Karakoram au nord et celle de l'Himalaya au sud.
C'était un peu avant le crépuscule, un vent de sable qui mettait une forge au ciel, et le berger soudain perdit le sens du désert.
Ses brebis disparaissaient sur la dune, au loin sa tente avait été arrachée et le dernier piquet recouvert.
Était-il seul ? À la fois le monde pesait et s'échappait de ses épaules. À la fois les montagnes le portaient et l'abandonnaient.
Ce qu'il voyait semblait l'intérieur de sa vue : il découvrait l'exacte distance des choses, la richesse famélique d'une brèche immobile dans le mouvement.
- Est-ce bien le vide ? se demanda le berger.
Ses brebis disparaissaient sur la dune, au loin sa tente avait été arrachée et le dernier piquet recouvert.
Était-il seul ? À la fois le monde pesait et s'échappait de ses épaules. À la fois les montagnes le portaient et l'abandonnaient.
Ce qu'il voyait semblait l'intérieur de sa vue : il découvrait l'exacte distance des choses, la richesse famélique d'une brèche immobile dans le mouvement.
- Est-ce bien le vide ? se demanda le berger.
(altitude)
Petit nuage sur le chemin
de Tangyud Gompa *.
Rien que du vide et du vent,
une touffe de chardons bleus,
des marques de pas.
Rien que le soleil sur les crêtes
et les ombres qui s’allongent
entre les rochers.
Rien que ce rien
qui n’est pas moins que tout.
p.141
* monastère bouddique du Spiti
Petit nuage sur le chemin
de Tangyud Gompa *.
Rien que du vide et du vent,
une touffe de chardons bleus,
des marques de pas.
Rien que le soleil sur les crêtes
et les ombres qui s’allongent
entre les rochers.
Rien que ce rien
qui n’est pas moins que tout.
p.141
* monastère bouddique du Spiti
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