On peut sans doute agir, sans le vouloir, par pure inconscience ou par automatisme, par instinct ou par réaction émotionnelle, conformément à ce qu'il est convenu, autour de soi, d'appeler bien. L'animal qui épargne sa proie, la mère qui arrache son enfant à un danger brusque peuvent susciter notre attendrissement et notre approbation parce que nous y voyons une bonne action; mais ont-ils pour autant agi comme sujets moraux?
"L'utopie conceptuelle du terme de rythme" par Jean-Jacques Wunenburger