La fille unique

A la veille de Noël 1999, le père de Rachele interdit à sa fille unique âgée de 12 ans de jouer le rôle de Marie dans la crèche du collège. L'adolescente ne comprend pas ce dictat et s'en ouvre à ses grands parents paternels, les Luzzatto, famille juive italienne fortunée, implantée en Vénétie, au pied des territoires autrichiens du Haut Adige annexés par l'Italie en 1919. Ernesto Luzzatto, avocat d'affaires expert en immobilier, passe progressivement la main à son fils Ricardo, 56 ans, avocat pénaliste. Durant la guerre, Ernesto déguisé en vicaire a survécu grâce à la complicité d'un prêtre catholique.

Paola la grand-mère, réfugiée en montagne, a accouché en décembre 1943 avec l'aide d'un médecin autrichien soucieux de ménager l'avenir en se munissant d'un témoignage utile, au cas où le Reich serait défait. Ernesto est non pratiquant. Paola, septuagénaire divorcée d'Ernesto, vit luxueusement de la fortune de l'un ses amants, le médecin Salvatore Novarese ; de culture juive, elle est devenue agnostique. Elle gâte abusivement Rachele.

Les grands parents maternels de Rachel sont des modestes retraités. le grand père est catholique, la grand mère athée. Leur fille s'est convertie au judaïsme en épousant Ricardo. Leurs échanges avec leur unique petite fille sont bouleversés par l'annonce que Ricardo est atteint d'une tumeur au cerveau.

Emilia Gironi, enseignante de Rachel, l'aide à comprendre la décision paternelle, à dépasser les divisions entre la croix et l'étoile, et à surmonter le drame qui menace la famille en étudiant « Cuore » (Le livre-coeur) d'Edmondo de Amicis (publié en 1886, ce roman est pour les italiens ce que « Le Tour de la France par deux enfants » de G. Bruno en 1877, est pour les français). Plusieurs personnages du Cuore vivent des tragédies comparables à celle de Ricardo et sa famille et les guerres menées par l'Italie lors du Risorgimento sont parfois comparées aux guerres gagnées par Israël depuis sa création ce qui permet à Paola De critiquer la dimension nationaliste du roman italien. Ces allers-retours entre « La fille unique » et « Cuore » sont une des clés qu'Avraham B. Yehoshua utilise pour relativiser les aléas conjoncturels et offrent à Emilia Gironi un rôle de mentor de Rachel, qui en quelques jours quitte l'enfance, devient adulte et responsable, et projette de devenir juge …

La fille unique, avec l'aide de son enseignante et l'amitié d'Enrico, sort de sa solitude, découvre progressivement ce qu'est la fraternité et se réconcilie avec son père avant son décès début 2000.

Ouvrage posthume du romancier israélien mort en juin 2022, « La fille unique » livre un regard doux et sage sur la fin de vie et une réflexion profonde sur l'identité, la santé, la laïcité et la fraternité. Rédigé avec humour, délicatesse, une subtile cruauté envers les clercs « sûrs d'eux mêmes et dominateurs », c'est un hommage aux éducateurs incarnés par une Emilia Gironi qui transcende ces pages par son savoir faire et son savoir être et aide à « être fort ».

Puisse cet étonnant roman, aussi émouvant que « S'adapter » de Clara Dupont-Monod, être lu par les lycéens et leurs professeurs !

Ma lecture de "s'adapter"

Il est mort. Et s'eclipse avec lui toute une generation de grands, Appelfeld, Oz, Kenaz.


J'ai voulu lui rendre hommage, parler de lui a travers son dernier livre paru en francais. Et j'en tire une phrase qui va servir mon impression: “Cela ne vaut pas la peine de pleurer à cause d'un vieux livre”. Parce que je pleure la disparition de Yehoshua, de Bouli, comme l'appelaient ses amis, mais ce livre, ecrit quand il etait deja tres malade, et surtout abattu par la mort de sa femme, Ika, la compagne de sa vie, qu'il avait decide d'aimer a cent pour cent depuis le debut, comme il avait confesse, ce livre ne compte pas parmi ses meilleurs, et ce n'est pas a cause de lui que je pleure, mais porte par mes remembrances de “Monsieur Mani", de “L'annee des quatre saisons", de ses nouvelles, les etourdissantes nouvelles de sa jeunesse, et peut-etre surtout par ses ecrits politiques, ses courageuses prises se position contre les derives clericalo-patriocardes de son pays, lui qui avait toujours ete un sioniste de gauche soutenant la cause d'un etat palestinien libre aux cotes d'Israel. Meme si vers la fin un certain pessimisme le gagnait, le rongeait.


Mais je dois rendre compte de ma lecture. Je n'ai pas ete enchante. L‘heroine est une adolescente juive italienne perdue dans un tourbillon d'identites religieuses differentes: son pere, juif non croyant et non pratiquant, s'entete a lui faire apprendre l'hebreu a l'approche de sa “bat mitzva" (l'equivalent juif de la communion) et l'empeche de prendre part a la saynete de Noel de son ecole; sa mere s'est convertie a son mariage; elle a donc des grands parents chretiens et juifs, qu'elle aime tous; mais sa grand-mere chretienne s'avere fanatiquement athee et son grand-pere juif a du se cacher pendant la guerre dans un village de montagne ou il a officie comme cure pendant deux ans; son pere est ne dans un autre village, ou un medecin nazi a aide sa mere a accoucher. Quel maelstrom!


Mais je n'ai pas reussi a m'accrocher a cette heroine, qui s'exprime des fois comme une toute petite fille gatee et des fois comme une adulte particulierement sage et reflechie.
En plus j'ai trouve qu'il y a beaucoup trop de personnages pour un si petit livre, un si court roman, pas tous tres fouilles psychologiquement, et quelques uns, comme le rabbin venu de Jerusalem enseigner l'hebreu et les prieres, carrement caricaturaux.

Quelques situations m'ont aussi paru caricaturales, poussees a l'extreme de l'invraisemblance. Comme ce meme rabbin qui se deguise en cure au carnaval de Venise et est poursuivi par deux fetards deguises en juifs ashkenazes coiffes de shtreimls.

Et dans un si court texte l'usage de citations m'a semble exagere. Des pages entieres du Cuore de de Amicis, toute une chansonnette enfantine, une priere qu'il cite et repete encore et encore. C'est quoi ca? du remplissage?

Mais surtout ce qui m'a gene c'est que j'ai trouve le livre trop didactique. Je crois que Yehoshua a voulu, encore une fois, etayer ce qu'il suggerait deja dans nombre de ses livres: qu'il serait bon de reduire le poids des identites religieuses, profitable pour tous de ne pas enfermer chaque nouvelle ame dans un corset strict, raide et etouffant, de croyances et de valeurs. L'ideal pour lui serait une structure d'identites fluides et ouvertes. Un ideal humaniste ouvert a l'autre, dans la lignee de penseurs comme Buber et Levinas, ouvert jusqu'a la possibilite non seulement de comprendre l'autre, mais d'etre influence par lui, de changer un peu dans la direction de l'autre. C'est tout a son honneur, encore plus a son honneur vu qu'il est israelien et qu'il a essaye de se battre pour cet ideal dans son pays toute sa vie. Je ne peux qu'admirer cet homme. Mais j'ai lu un roman et je l'ai trouve trop didactique.


Je suppose que d'autres apprecieront ce livre plus que moi ou seront plus clements. Que m'est-il arrive a moi? J'en attendais plus? Trop peut-etre? Mais je ne vais pas en rester la. Qu'il ne soit pas dit que le seul livre de Yehoshua que j'aurai recense dans ce site m'a ete une lecture mitigee. Je lirai le tunnel. Je relirai Monsieur Mani, je relirai L'Amant, je relirai ses nouvelles. J'essaierai d'en parler. Parce que c'est un grand auteur. Parce que c'etait un grand homme, qui va manquer a tous ses interlocuteurs, israeliens et palestiniens melanges.

Livre imposé dans un club de lecture.
C'est l'histoire d'une petite fille de presque 12 ans (il faut attendre pratiquement la moitié du livre pour connaître son âge, ce qui m'a gêné dans la lecture). Elle est juive, mais s'interroge beaucoup sur la religion.
Elle est la fille unique de ses parents et la petite-fille unique des ses quatre grands-parents. Elle est donc... très gâtée et particulièrement antipathique, même si elle est très intelligente. Et d'ailleurs, l'auteur fait tenir à cette presque adolescente des propos vraiment mature !
L'écriture est quelconque, bref... je n'ai pas aimé.