Nouvelles orientales

J'ai un peu honte. J'avoue ne pas avoir été conquis par ces « nouvelles orientales ». Je ne saurais pas trop expliquer pourquoi. Les intrigues ne m'ont pas captivées. Même si la toile de fond, la culture où elles se déroulent m'ont plues. Sentiment que les personnages se diluent dans l'intrigue. Je ne sais que dire de plus. Ce n'était peut-être pas le bon moment. Toutes mes excuses Marguerite !

Certes, l'écriture et le talent de conteuse de Marguerite Yourcenar ne sont pas en cause mais j'ai été déçue par ces "Nouvelles orientales" parues en 1938. J'avais déjà eu l'occasion de chroniquer la première nouvelle "Comment Wang-Fô fut sauvé" avec un avis mitigé.
Ces neuf autres textes m'ont plutôt ennuyée avec des français toujours ingénieurs, ce qui donne un regard de colon sur ces légendes anciennes. On y trouve des mâles dominants et des femmes soumises ou qui ont le mauvais rôle, la plupart du temps. On me dira que c'est l'époque mais cela ne change rien à mon point de vue. Je n'ai eu aucune empathie pour les personnages.
Je dois dire aussi que le côté philosophique m'a échappé avec des chutes qui me laissent encore interrogative.


Challenge Plumes féminines 2022
Challenge Riquiqui 2022
Challenge XXème siècle 2022
Challenge ABC 2021-2022

Assommant

Tout au long de ce court ouvrage, j'ai été surpris par la lourdeur du style. J'ai trouvé l'écriture très pénible. Pourtant je ne suis pas adepte du tout des livres "faciles à lire". Peut être n'ai-je pas encore assez lu pour pouvoir apprécier ce style.

Je n'ai pas aimé le style mais il ne m'a pas laissé totalement indifférent. Ce qui n'est pas le cas du fond. Des contes pas très originaux. C'était semble-t-il voulu, soit, mais le vouloir n'enlève en rien le problème.

J'ai lu les différentes critiques mais cela ne m'a pas permis de déceler quelconque intérêt dans cet ouvrage. Il arrive parfois que l'on passe à côté de choses formidables. C'est sans doutes le cas pour moi tant je trouve cette lecture inutile mais les critiques ne m'auront pas permis de pallier à ce manque.

Douze années plus tôt; je n'ai pas saisi la chance de découvrir ce livre qui était au programme de seconde. Je n'avais ni lu les nouvelles ni écouté l'enseignante qui en parlait. Douze années après, bien qu'étant beaucoup plus à l'aise avec ce genre d'ouvrage, c'est encore un acte manqué.

M. Yourcenar dit elle-même dans son post-scriptum que le titre "Contes et Nouvelles" eut peut-être convenu davantage à la matière variée dont ces nouvelles ce composent. Si on peut effectivement associer la Grèce à l'Orient, la dernière nouvelle qui se passe à Amsterdam rentre plus difficilement dans cette catégorie. L'ajout du mot "contes" dans le titre aurait été très judicieux, je pense, car il aurait prévenu le lecteur de ce qu'il allait trouver dans ce livre et qui m'a tant posé problème.

Un conte et une nouvelle, ça n'est pas la même chose! le conte porte en lui une charge émotionnelle et philosophique, de l'ordre de la leçon de vie ancestrale. Pour que cette charge soit transmise efficacement, le conte traditionnel est souvent très sanglant et brutal quand il est considéré au premier degré, le tout décrit avec une certaine désinvolture: on crève les yeux, on coupe les mains, on décapite, on emmure vivant, et-on-trucide-et-on-trucide!.... Je sais bien que tous ces actes horribles appartiennent à une autre époque où la violence était plus banale qu'aujourd'hui, mais surtout je sais bien que ces actes doivent être pris de manière complètement symbolique. La femme emmurée vivante dans les fondations d'une tour, dont on laisse juste les seins libres pour allaiter son fils, est-elle en fait emmurée dans sa condition de femme et de mère? Très probablement.
Néanmoins, la lecture de cette barbarie n'est pas très agréable et c'est bien entendu l'objectif: afin de rendre le conte plus mémorable et l'inscrire plus durablement dans l'inconscient du lecteur-auditeur.

La place de la femme dans ces contes est également très interpellante. Je me demande quel message l'auteur souhaitait faire passer au lecteur en décrivant des femmes systématiquement victimes, perdantes, méprisées, humiliées, maltraitées, dévouées aux maris ou aux fils jusqu'au sacrifice... Si l'intention de M. Yourcenar était de dénoncer ou de montrer ce que la condition de la femme a pu être, ce que je pense, elle le fait de manière à nous mettre extrêmement mal à l'aise, offusqués de ce que nous lisons.
Exactement comme la brutalité des contes, l'horreur ressentie face à la condition des femmes est probablement là pour marquer durablement notre inconscient.

Bref, vous l'avez compris, je n'ai pas passé un très bon moment à la lecture de ces contes et nouvelles de M. Yourcenar. J'ai eu constamment l'impression de me faire violer l'inconscient par ces récits d'une violence inouïe afin d'y imprimer des idées et leçons ancestrales. Et si le livre n'est pas forcément là uniquement pour nous divertir ou nous être agréable mais également pour nous bousculer, nous déranger et nous faire réfléchir; le faire d'une manière plus subtile et douce aurait largement mieux convenu à mon caractère.

Je ne devais pas être dans les bonnes dispositions quand j'ai lu ce livre. A part la première nouvelle (un petit conte asiatique décrivant la mort très poétique et inattendue d'un grand peintre ) , je n'ai pas du tout accroché avec ce recueil. J'ai été déçue que les nouvelles se passent finalement plus dans les Balkans qu'en Asie. J'ai même trouvé certaines des illustrations choquantes.

À travers ces nouvelles , admirablement écrites , le lecteur reconnaît le professionnalisme et l' intelligence de l' écrivaine.
L' auteure a saisi l'esprit oriental, s' est imprégnée de la culture méditerranéenne, a étudié les légendes slaves.
Une parenthèse enchantée dans l' oeuvre immense de Marguerite Youcenar.