Nationalité : France
Né(e) à : Thenay , le 28 janvier 1936
Né(e) à : Thenay , le 28 janvier 1936
Biographie :
Albert Jean-Marie Rouet, né le 28 janvier 1936 à Thenay dans l'Indre, est un évêque catholique français, archevêque de Poitiers depuis décembre 2002.
Après des études de philosophie, Albert Rouet a été formé au séminaire des Carmes où il a obtenu une licence en théologie. Il a été ordonné prêtre le 23 mars 1963 pour le diocèse de Paris par le cardinal Feltin.
Principaux ministères [modifier]
Les premières années de son ministère sacerdotal ont été consacrées au monde des jeunes. Il a en effet été pendant 5 ans aumônier de lycée (de 1963 à 1968), puis pendant 5 autres années membre d'une équipe de prêtres chargés des jeunes (de 1968 à 1973).
En 1973, il devient directeur adjoint de la catéchèse, puis, en 1977, responsable du Centre de pastorale sacramentelle.
En 1982, il est nommé délégué général pour le monde scolaire et universitaire et en 1983, vicaire général du diocèse de Paris.
Nommé évêque auxiliaire de Paris le 21 juin 1986, il est consacré le 2 septembre suivant par le cardinal Lustiger, archevêque de Paris. Le 16 décembre 1993, il est nommé évêque coadjuteur de Poitiers. Il en devient évêque titulaire le 12 juin 1994 et est élevé au rang d'archevêque le 16 décembre 2002.
Au sein de la Conférence des évêques de France, il a été responsable de la Commission sociale des évêques de France et membre du Conseil permanent. Il est actuellement membre du Comité "Études et projets".
+ Voir plusAlbert Jean-Marie Rouet, né le 28 janvier 1936 à Thenay dans l'Indre, est un évêque catholique français, archevêque de Poitiers depuis décembre 2002.
Après des études de philosophie, Albert Rouet a été formé au séminaire des Carmes où il a obtenu une licence en théologie. Il a été ordonné prêtre le 23 mars 1963 pour le diocèse de Paris par le cardinal Feltin.
Principaux ministères [modifier]
Les premières années de son ministère sacerdotal ont été consacrées au monde des jeunes. Il a en effet été pendant 5 ans aumônier de lycée (de 1963 à 1968), puis pendant 5 autres années membre d'une équipe de prêtres chargés des jeunes (de 1968 à 1973).
En 1973, il devient directeur adjoint de la catéchèse, puis, en 1977, responsable du Centre de pastorale sacramentelle.
En 1982, il est nommé délégué général pour le monde scolaire et universitaire et en 1983, vicaire général du diocèse de Paris.
Nommé évêque auxiliaire de Paris le 21 juin 1986, il est consacré le 2 septembre suivant par le cardinal Lustiger, archevêque de Paris. Le 16 décembre 1993, il est nommé évêque coadjuteur de Poitiers. Il en devient évêque titulaire le 12 juin 1994 et est élevé au rang d'archevêque le 16 décembre 2002.
Au sein de la Conférence des évêques de France, il a été responsable de la Commission sociale des évêques de France et membre du Conseil permanent. Il est actuellement membre du Comité "Études et projets".
Source : Wikipédia
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Albert Rouet présente son livre « Marcher, une philosophie » à la librairie La Procure à Paris.
[Émission tournée le 6 novembre 2009]
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Citations et extraits (6)
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La foi se trouve directement interpellée, non point à se situer en face de la sécularisation, mais en elle, comme le grain enfoui en terre. Car c'est en épousant la cause de ceux qui peinent et se réfugient dans l'individualisme, qu'elle retrouvera sa crédibilité pour parler d'un Dieu-Trinité qui a créé l'homme à son image. La sécularisation conduit à l'essentiel de la foi.
Toute conversation traduit, elle tire de ce que est entendu ce que l'autre a voulu dire, ou qu'on pense qu'il a voulu dire. Elle est interlocution, l'espace entre deux paroles. En cela, elle relève du symbolique.
La solidarité valorise ainsi le don privé au prix d'une dévalorisation des organisations de la société. Elle manifeste la manière dont les citoyens considèrent l'organisation collective et le rôle de l’État. Celui-ci tend à devenir un pur cadre formel. La solidarité vide les rues et fonctionne comme un aspirateur des énergies privées pour appliquer des actions curatives. L’État en sort dévalorisé et la politique superficielle.
Oublieuse d'avoir été créée, perdue et sauvée, l'humanité s'abandonne à la pure consommation, devenue ignorant du "pour quoi faire" c'est-à-dire de l'orientation de la valeur de ce qu'elle est. Elle tombe dans l'anonymat et l'inhumanité de la société industrielle.
« Dieu habite la fragilité »
La religion n'est plus l'opium du peuple. Elle est devenue une curiosité.
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