Anne Guillard

Jusqu'au milieu du XXe siècle, les relectures de la tradition chrétienne faites par des femmes demeurent marginales. Tout au plus quelques mystiques ou femmes « docteures de l'Église » s'y sont confrontées (Julienne de Norwich, Hildegarde de Bingen, Thérèse d'Avila, Catherine de Sienne, par exemple). Pour le reste, la grande majorité des femmes qui se sont dévouées, sur des générations, à la vie de leurs Eglises par I'enseignemnent, les œuvres sociales et caritatives ou la demande de droits et de justice ont été englouties dans I'oubli; leurs idées et leurs activités furent toutes considérées comme des opinions et des engagements privés et, à ce titre, comme insignifiantes.
À partir de 1950, les religieuses catholiques entament des études universitaires, au point que certaines d'entre elles, en particulier aux Érats-Unis, occupent des chaires de théologie d'universités prestigieuses. Commence alors à se dessiner le projet de ces chrétiennes qui prennent progressivement une place prépondérante en théologie