Anne Guillard

Cette exploitation des femmes, paradoxalement, c'est Vatican II qui l'a presque rendue possible; en ouvrant au laïcat les facultés de théologie, on a fabriqué un sous-prolétariat instruit mais mal utilisé et exploité dans des situations où, toujours, le responsable ultime est un prêtre. L'analyse marxiste est très pertinente pour voir la constitution d'un prolétariat feminin dans l'Église catholique, même si je sais qu'il ya des exceptions. Ces violences sont construites à partir d'une proposition ontologique : le différentialisme, plus précisément à partir de l'opposition stupide que l'on établit entre égalité et différence. Le clan conservateur préfere la différence à l'égalité et assigne aux femmes une vocation différente. Cette idée part d'une interprétation fautive de Genèse 2, 18 où on dit qu'il faut que l'homme ait une aide qui lui soit asortie, celle de la femme. Mais en fait, l'aide qui est assortie à l'un l'est à l'autre, c'est l'être humain qui a besoin en son sein d'une aide et non pas l'homme qui a besoin d'une aide qui soit la femme. A partir donc d'une mauvaise interpréation de Genèse on construit une vocation à la femme, celle d'épouse et de mère.