Anselm Jappe

La valeur décrite par Marx se caractérise par le fait qu'elle ne procède pas dans le vide, mais doit toujours lutter contre les résistances du concret. La forme abstraite cherche à se rendre indépendante du contenu concret et de ses lois. Mais le contenu la rejoint encore et toujours, parce qu'une forme sans contenu ne peut pas exister. La pensée de Marx se caractérise justement par l'importance accordée à la nature, lato sensu, par exemple là où Marx met en relief le rôle de la valeur d'usage, négligé par les économistes classiques, et où il souligne que le travail n'est pas seulement procès de valorisation, mais aussi procès de production. Presque toute la pensée bourgeoise reflète la logique de la valeur en ce qu'elle suppose l'existence d'une forme autonomisée qui peut continuer éternellement à se développer sans jamais rencontrer de résistance de la part d'un contenu ou d'une substance. (...) La forme, en tant qu'elle est quelque chose de pensé, est quantitativement illimitée, tandis que le contenu a toujours des bornes. La conviction selon laquelle on pourrait manipuler à l'infini la réalité sombre au plus tard dans la crise ; l'existence d'une réalité incontournable, d'une substance qui a ses propres lois, vient alors à la lumière. (...) L'oubli des fondements naturels est précisément ce qui distingue la pensée bourgeoise moderne de la théorie de Marx. On voit alors pourquoi la critique marxienne de l'économie politique, loin d'être incapable d'expliquer la crise écologique ou d'en tenir compte, comme on le prétend parfois, en offre la seule explication structurale qui ne se limite pas à des appels moraux.