Claudine Sagaert

5. « Cette seconde période, qui s'étend du XVIIe au XIXe siècle, voit l'élaboration d'une nouvelle conception de la laideur féminine. La progression lente de l'individualisme entraîne de nombreux changements, non seulement sur le plan politique et religieux mais aussi sur le rapport de l'être à son corps, au monde et à l'autre. […] La laideur reste liée à la révolte des femmes qui refusent le carcan dans lequel on continue à vouloir les enfermer. Si le paradigme de la féminité est celui d'une jeune femme belle et séduisante, hétérosexuelle, épouse et mère, celles qui ne s'y conforment pas sont jugées laides. Laides celles qui refusent leur fonction de mère, laides celles dont la sexualité n'est pas centrée sur l'homme, laides celles dont les apparences, les attitudes, les occupations diffèrent de celles propres à leur sexe, laides celles qui cherchent à développer leurs facultés intellectuelles, ou qui se mêlent de politique, de littérature ou de philosophie. […] La laideur physique est ainsi associée plus explicitement que dans les siècles antérieurs à l'attitude même de la femme. » (p. 77)