l’idée d’« amitié » comme modèle historique et politique à partir duquel on peut penser la relationnalité et la possibilité de formes relationnelles nouvelles et inédites, ce qui permet d’imaginer la subjectivation dans les termes d’une pratique d’invention de soi plutôt que dans ceux d’une quête « naturaliste » de la vérité de ce que l’on est.