Citation de urbanbike
Le récit de ‘Abd Allah, auquel nous devons tout, est si proche du schéma qu’Ibn Khaldun tracera trois siècles plus tard pour tout pouvoir politique qu’il vaut la peine de rappeler rapidement cette théorie. Ibn Khaldun distingue deux ordres de sociétés : la « sédentaire » et la « bédouine » ou tribale. Peu importe en effet l’activité fondamentale, agricole ou pastorale, des sociétés bédouines : c’est leur système politique, c’est-à-dire l’absence d’État, qui les caractérise. Les agriculteurs kabyles ne sont pas moins « bédouins » aux yeux d’Ibn Khaldun que les nomades des steppes turques ou du désert arabe. À l’inverse, seules les sociétés soumises à un État méritent le nom de « sédentaires ». « Soumises », car l’État est d’abord une contrainte : il lève l’impôt, qu’il concentre dans sa capitale, au profit de ses élites, qui le redistribuent pour leur jouissance auprès de tous les métiers du luxe qui les entourent – orfèvres, enseignants, médecins ou sages-femmes –, dont la diversification et la spécialisation permettent les seuls gains de productivité, les seuls progrès possibles dans une société agraire, par ailleurs d’économie stagnante.