Citation de Partemps
Zeuxis peignit une Hélène, et eut le cœur d'y mettre ces fameuses lignes d'Homère où des vieillards ravis confessent leurs sentiments. La peinture et la poésie n'ont jamais été entraînées dans une concurrence égale. La victoire est restée un nul, et tous deux méritaient d'être couronnés.
Car de même que le poète sage nous montrait la beauté, qu'il sentait ne pouvoir décrire en termes de ses composants, que dans son effet: de même le peintre non moins sage nous montrait la beauté en termes de rien que de ses composants, et la considérait indécente dans son art. de recourir à une autre ressource. Sa peinture se composait de la seule figure d'Helena debout nue. Parce qu'il est probable que c'est Helena qu'il a peint pour le Val. Maximus lib. III. casquette. 7. Denys Halicarnasse. Art. Rhet. casquette. 12 περὶ λόγων εξετάσεως. .
Comparez avec cela, miraculeusement, le tableau que Caylus a esquissé pour le nouvel artiste à partir de ces lignes d'Homère: Hélène, couverte d'un voile blanc, apparaît au milieu de divers vieillards, parmi lesquels il y a aussi Priam, qui aux signes de son la dignité royale est évidente. L'artiste doit prendre un soin particulier à nous faire ressentir le triomphe de la beauté dans les regards gourmands et dans toutes les expressions d'admiration étonnée sur les visages de ces vieillards froids. La scène est au-dessus de l'une des portes de la ville. L'approfondissement de la peinture peut être perdu à ciel ouvert ou contre des bâtiments plus élevés de la ville; le premier serait plus audacieux, mais l'un est aussi décent que l'autre. "
Imaginez ce tableau exécuté par le plus grand maître de notre temps et placez-le contre l'oeuvre de des Zeuxis. Qui montrera le vrai triomphe de la beauté? Celui où je le sens moi-même, ou celui où je devrais le conclure des grimaces des barbes grises touchées? Turpe senilis amor; un regard gourmand ridiculise le visage le plus vénérable, et un vieillard qui trahit les désirs juvéniles est même un objet dégoûtant. Ce reproche ne peut être fait contre les vieillards homériques; car l'affect qu'ils ressentent est une étincelle momentanée que leur sagesse étouffe aussitôt; destiné uniquement à rendre hommage à Hélène, mais pas à la profaner elle-même. Ils confessent leurs sentiments et ajoutent immédiatement:
«Αλλὰ καὶ ω̃ς, τοιή περ εου̃σ», εν νηυσὶ νεέσθω,
Μηδ 'ημι̃ν τεκέεσσί τ' οπίσσω πη̃μα λίποιοτ
Sans cette décision, ils seraient de vieux imbéciles; seraient-ils ce qu'ils apparaissent dans la peinture de Caylus. Et où dirigent-ils leurs regards gourmands? Sur une silhouette voilée et encapuchonnée. Est-ce Helena? Je ne peux pas comprendre comment toi Caylus pouvez laisser le voile ici. Homer lui donne expressément la même chose:
Αυτίκα δ 'αργεννη̃σι καλυψαμένη οθόνησιν
' Ωρμα̃τ 'εκ θαλάμοιο - -
mais traverser les rues avec elle; et même si les anciens lui montrent leur admiration avant même qu'elle ne semble avoir ôté le voile ou rejeté, ce n'était pas la première fois qu'ils voyaient les anciens; Leur confession ne pouvait donc résulter de la contemplation instantanée, mais ils auraient souvent pu ressentir ce qu'ils ressentaient, ne l'avouant à cette occasion que pour la première fois. Il n'y a rien de tel dans la peinture. Quand je vois ici des vieillards ravis, je veux aussi voir en même temps ce qui les réjouit; et je suis extrêmement bouleversée quand je ne vois rien de plus que, comme je l'ai dit, une silhouette encapuchonnée et voilée qu'elle regarde passionnément. Qu'est-ce que cette chose a de Helena? Son voile blanc et quelque chose de sa silhouette proportionnée, autant que le contour peut être vu sous les robes. Mais peut-être n'était-ce pas non plus l'opinion du comte que son visage devrait être couvert, et il nomme le voile simplement comme un morceau de son costume. Si cela (bien que ses propos ne soient pas capables d'une telle interprétation: Hélène couverte d'un voile blanc), je suis étonné: il recommande l'artiste avec tant de soin que l'expression sur les visages des anciens; seulement à propos de la beauté du visage d’Helena, il ne dit pas un mot. Cette beauté modeste, dans l'œil le scintillement humide d'une larme repentante, approchant avec peur - Comment? La plus haute beauté est-elle quelque chose de si familier à nos artistes qu'ils n'ont même pas besoin de s'en souvenir? Ou l'expression est-elle plus que la beauté? Et sommes-nous habitués à la peinture, comme sur scène,
En vérité: la peinture de Caylus serait comparée à la peinture des Zeuxis comme la pantomime à la poésie la plus sublime.
Car de même que le poète sage nous montrait la beauté, qu'il sentait ne pouvoir décrire en termes de ses composants, que dans son effet: de même le peintre non moins sage nous montrait la beauté en termes de rien que de ses composants, et la considérait indécente dans son art. de recourir à une autre ressource. Sa peinture se composait de la seule figure d'Helena debout nue. Parce qu'il est probable que c'est Helena qu'il a peint pour le Val. Maximus lib. III. casquette. 7. Denys Halicarnasse. Art. Rhet. casquette. 12 περὶ λόγων εξετάσεως. .
Comparez avec cela, miraculeusement, le tableau que Caylus a esquissé pour le nouvel artiste à partir de ces lignes d'Homère: Hélène, couverte d'un voile blanc, apparaît au milieu de divers vieillards, parmi lesquels il y a aussi Priam, qui aux signes de son la dignité royale est évidente. L'artiste doit prendre un soin particulier à nous faire ressentir le triomphe de la beauté dans les regards gourmands et dans toutes les expressions d'admiration étonnée sur les visages de ces vieillards froids. La scène est au-dessus de l'une des portes de la ville. L'approfondissement de la peinture peut être perdu à ciel ouvert ou contre des bâtiments plus élevés de la ville; le premier serait plus audacieux, mais l'un est aussi décent que l'autre. "
Imaginez ce tableau exécuté par le plus grand maître de notre temps et placez-le contre l'oeuvre de des Zeuxis. Qui montrera le vrai triomphe de la beauté? Celui où je le sens moi-même, ou celui où je devrais le conclure des grimaces des barbes grises touchées? Turpe senilis amor; un regard gourmand ridiculise le visage le plus vénérable, et un vieillard qui trahit les désirs juvéniles est même un objet dégoûtant. Ce reproche ne peut être fait contre les vieillards homériques; car l'affect qu'ils ressentent est une étincelle momentanée que leur sagesse étouffe aussitôt; destiné uniquement à rendre hommage à Hélène, mais pas à la profaner elle-même. Ils confessent leurs sentiments et ajoutent immédiatement:
«Αλλὰ καὶ ω̃ς, τοιή περ εου̃σ», εν νηυσὶ νεέσθω,
Μηδ 'ημι̃ν τεκέεσσί τ' οπίσσω πη̃μα λίποιοτ
Sans cette décision, ils seraient de vieux imbéciles; seraient-ils ce qu'ils apparaissent dans la peinture de Caylus. Et où dirigent-ils leurs regards gourmands? Sur une silhouette voilée et encapuchonnée. Est-ce Helena? Je ne peux pas comprendre comment toi Caylus pouvez laisser le voile ici. Homer lui donne expressément la même chose:
Αυτίκα δ 'αργεννη̃σι καλυψαμένη οθόνησιν
' Ωρμα̃τ 'εκ θαλάμοιο - -
mais traverser les rues avec elle; et même si les anciens lui montrent leur admiration avant même qu'elle ne semble avoir ôté le voile ou rejeté, ce n'était pas la première fois qu'ils voyaient les anciens; Leur confession ne pouvait donc résulter de la contemplation instantanée, mais ils auraient souvent pu ressentir ce qu'ils ressentaient, ne l'avouant à cette occasion que pour la première fois. Il n'y a rien de tel dans la peinture. Quand je vois ici des vieillards ravis, je veux aussi voir en même temps ce qui les réjouit; et je suis extrêmement bouleversée quand je ne vois rien de plus que, comme je l'ai dit, une silhouette encapuchonnée et voilée qu'elle regarde passionnément. Qu'est-ce que cette chose a de Helena? Son voile blanc et quelque chose de sa silhouette proportionnée, autant que le contour peut être vu sous les robes. Mais peut-être n'était-ce pas non plus l'opinion du comte que son visage devrait être couvert, et il nomme le voile simplement comme un morceau de son costume. Si cela (bien que ses propos ne soient pas capables d'une telle interprétation: Hélène couverte d'un voile blanc), je suis étonné: il recommande l'artiste avec tant de soin que l'expression sur les visages des anciens; seulement à propos de la beauté du visage d’Helena, il ne dit pas un mot. Cette beauté modeste, dans l'œil le scintillement humide d'une larme repentante, approchant avec peur - Comment? La plus haute beauté est-elle quelque chose de si familier à nos artistes qu'ils n'ont même pas besoin de s'en souvenir? Ou l'expression est-elle plus que la beauté? Et sommes-nous habitués à la peinture, comme sur scène,
En vérité: la peinture de Caylus serait comparée à la peinture des Zeuxis comme la pantomime à la poésie la plus sublime.