Jacques Lacan

Toute analyse que l'on doctrine comme devant se terminer par l'identification à l'analyste révèle (...) que son véritable moteur est élidé. Il y a un au-delà à cette identification, et cet au-delà est défini par le rapport et la distance de l'objet petit a au grand I idéalisant de l'identification.
[…] Freud donne ainsi son statut à l'hypnose en superposant à la même place l'objet "a" comme tel et ce repérage signifiant qui s'appelle l'idéal du moi. […] L'objet y est (...) le regard de l'hypnotiseur. […] Vous saisissez du même coup la fonction du regard dans l'hypnose, qui peut être remplie en somme par un bouchon de cristal, ou n'importe quoi, pour peu que ça brille.
Définir l'hypnose par la confusion, en un point, de signifiant idéal où se repère le sujet avec le a, c'est la définition structurale la plus assurée qui ait été avancée.
Or, qui ne sait que c'est en se distinguant de l'hypnose que l'analyse s'est instituée ? Car le ressort fondamental de l'opération analytique, c'est le maintien de la distance entre le I et le a.
[…] Si le transfert est ce qui, de la pulsion, écarte la demande, le désir de l'analyste est ce qui l'y ramène. Et par cette voie, il isole le a, il le met à la plus grande distance possible du I que lui, l'analyste, est appelé par le sujet à incarner. C'est de cette idéalisation que l'analyste a à déchoir pour être le support de l'a séparateur, dans la mesure où son désir lui permet, dans une hypnose à l'envers, d'incarner, lui, l'hypnotisé.
[…] C'est au-delà de la fonction du a que la courbe [de l'analyse] se referme. […] A savoir, après le repérage du sujet par rapport au a, l'expérience du fantasme fondamental devient la pulsion.