Citation de rubensdany
L'appelation oxymoresque d'industrie culturelle.
p. 19 Il faut s'accommoder, ne serait-ce qu'un moment,-de vérités partielles, de propositions qui sans être exactes en tout point sont néanmoins porteuses d'une forte ou d'une forte ou d'une appréciable teneur en vérité, de prédicats plus vrais que faux, de raccourcis qui négligent provisoirement certaines justes objections de détail mais sont seuls à mener à l'unique point de vue vraiment éclairant.
Veut-on faire taire un homme et le ridiculiser, il n'est que d'exiger de lui que chacune des propositions qu'il émet et le moindre de ses mots soient strictement exacts en tout point.
La culture n'est pas un privilège illégitime. Le critère de démocratie n'est pas pertinent en matière de culture.
Se cultiver, c'est sélever, apprendre à voir les choses et le monde de plus haut. En hyperdémocratie, rien ne peut être supérieur à rien.
p.144 L'enseignement : une fabrique de diplômes sans culture, d'instruits sans éducation.
p. 29 syllogisme
a) la culture est priviilège de classe
b) il faut abolir ce privilège;
c) ce que faisant on abolit la culture (puisqu'elle est ce privilège.
p. 34 ceux qui prétendent combiner culture et égalité, éducation et égalité, et introduire l'égalité ou seulement de l'égalité s'abusent eux-mêmes ou abusent les autres, ou les deux, car il y a une incompatibilité radicale,fondamentale, insurmontable, entre ces domaine§, ces champs ou ces valeurs. L'égalité est aussi absente de la culture qu'elle l'est de la nature.
p. 41 le rapport de proportion, quant à la siginfication véritable du diplôme, quant au degré de maturité impliqué des nouveaux titulaires,quant à leur connaissance de la langue, de la syntaxe et de l'orthographe, quant à logique, leur capaclté argumentative et de raisonnement logique, d'enchaînement des idées, de rigueur et de cohérence démonstrative est à peu près de dix à un, disons de cinq à un pour mettre toutes les chances de notre côté.
p. 57 bientôt c'est le vocabulaire lui-même qui se verra exclu du champ de la pertinence culturelle, et pourquoi pas la syntaxe.
p. 69 Mais la culture, sans une classe pour la représenter , pour la figurer, pour la faire vivre en l'incarnant, est désarmée, elle n'a pas plus la force et le prestige suffisants ni l'autorité pour s'imposer comme quelque chose à rejoindre.
p. 70 ll n'y a plus rien à rejoindre, plus de modèle, plus de référence, plus de classiques pour servir de jauge et d'inspiration
p. 74 L'hyperdémocratie ne veut pas de hiérarchie, or, la culture est toute hiérarchie.
p. 78 les contemporains ne détestent rien tant que le médiat, le détour, le délai, la syntaxe, les manières, les formes, la forme : auatnt dire la littéraure, l'art, la culture et tous les protocoles de l'aliénation posistive qui mettent de l'ailleurs dans l'ici...
p;99 Un bonne bibliothèque se carctèrise tout autant, et peut être plus rapidement, par les livres qui n'y sont pas, qui ne sont pas dignes d'elle
p. 19 Il faut s'accommoder, ne serait-ce qu'un moment,-de vérités partielles, de propositions qui sans être exactes en tout point sont néanmoins porteuses d'une forte ou d'une forte ou d'une appréciable teneur en vérité, de prédicats plus vrais que faux, de raccourcis qui négligent provisoirement certaines justes objections de détail mais sont seuls à mener à l'unique point de vue vraiment éclairant.
Veut-on faire taire un homme et le ridiculiser, il n'est que d'exiger de lui que chacune des propositions qu'il émet et le moindre de ses mots soient strictement exacts en tout point.
La culture n'est pas un privilège illégitime. Le critère de démocratie n'est pas pertinent en matière de culture.
Se cultiver, c'est sélever, apprendre à voir les choses et le monde de plus haut. En hyperdémocratie, rien ne peut être supérieur à rien.
p.144 L'enseignement : une fabrique de diplômes sans culture, d'instruits sans éducation.
p. 29 syllogisme
a) la culture est priviilège de classe
b) il faut abolir ce privilège;
c) ce que faisant on abolit la culture (puisqu'elle est ce privilège.
p. 34 ceux qui prétendent combiner culture et égalité, éducation et égalité, et introduire l'égalité ou seulement de l'égalité s'abusent eux-mêmes ou abusent les autres, ou les deux, car il y a une incompatibilité radicale,fondamentale, insurmontable, entre ces domaine§, ces champs ou ces valeurs. L'égalité est aussi absente de la culture qu'elle l'est de la nature.
p. 41 le rapport de proportion, quant à la siginfication véritable du diplôme, quant au degré de maturité impliqué des nouveaux titulaires,quant à leur connaissance de la langue, de la syntaxe et de l'orthographe, quant à logique, leur capaclté argumentative et de raisonnement logique, d'enchaînement des idées, de rigueur et de cohérence démonstrative est à peu près de dix à un, disons de cinq à un pour mettre toutes les chances de notre côté.
p. 57 bientôt c'est le vocabulaire lui-même qui se verra exclu du champ de la pertinence culturelle, et pourquoi pas la syntaxe.
p. 69 Mais la culture, sans une classe pour la représenter , pour la figurer, pour la faire vivre en l'incarnant, est désarmée, elle n'a pas plus la force et le prestige suffisants ni l'autorité pour s'imposer comme quelque chose à rejoindre.
p. 70 ll n'y a plus rien à rejoindre, plus de modèle, plus de référence, plus de classiques pour servir de jauge et d'inspiration
p. 74 L'hyperdémocratie ne veut pas de hiérarchie, or, la culture est toute hiérarchie.
p. 78 les contemporains ne détestent rien tant que le médiat, le détour, le délai, la syntaxe, les manières, les formes, la forme : auatnt dire la littéraure, l'art, la culture et tous les protocoles de l'aliénation posistive qui mettent de l'ailleurs dans l'ici...
p;99 Un bonne bibliothèque se carctèrise tout autant, et peut être plus rapidement, par les livres qui n'y sont pas, qui ne sont pas dignes d'elle
