Taikô Yamasaki

A son origine, il s’agissait d’une toute nouvelle école du bouddhisme; elle enseignait que l’homme pouvait récupérer sa nature innée de Bouddha mais perdue « dans ce corps même ». Il n’était plus nécessaire d’attendre l’après-mort avec ces innombrables renaissances. En pratiquant certaines disciplines du corps, de la parole et de l’esprit, en subissant certaines consécrations initiatiques, le disciple peut réaliser, dans cette vie, son identité fondamentale avec l’état du Bouddha universel. (…) Les pratiques spirituelles, avec ses différentes initiations, ont toujours été traitées comme étant ésotériques; elles étaient réservées aux disciples engagés dans la formation prescrite pour aboutir à la consécration recherchée. Ces enseignements, appelés Mikkyo en japonais, n’ont jamais été couchés sur le papier. Ils furent communiqués de bouche à oreille à ceux qui étaient qualifiés pour le recevoir. Les doctrines du Mikkyo ont été amenées au Japon par Kukaï au début du IXème siècle. Transmises par une chaîne initiatique de maîtres à élèves, elles sont restées dans l’ombre de l’ésotérisme pendant environ onze siècles. Elles n’ont jamais été enregistrées ou publiées. Il y a une quarantaine d’années [Dans les années quarante], ce secret bien gardé, cette distinction stricte entre exotérique et ésotérique, se sont dégradées. Des commentaires sur la doctrine et sur la pratique, qui n’avaient jamais été écrits auparavant ont commencé à être publiés au Japon pour que tous puissent les lire. Carmen Blacker