>
Critique de observatoiresituationniste
Cet homme trouvait bien de tuer et encore mieux de provoquer des famines et autres désastres humanitaires pourvu que la société industrielle s'effondre.
Un exemple typique de l'impasse d'une certaine radicalité anti-industrielle, qui confond les symptômes et la cause, et reproduit en fin de compte l'inhumanité.
Logiquement, la dégradation, dévastation et la destruction de la nature sont faciles à percevoir, non seulement du fait de leur importance, mais d'abord par l'illusion qu'elles seraient extérieures à l'humain.
Par contre, l'aliénation, la falsification, l'appauvrissement de l'humain et des relations humaines sont moins perçus, d'une part parce qu'ont disparu les points de comparaison, avec la disparition des anciennes communautés, mais surtout parce que cette dégradation touche directement l'intériorité, qui n'est pas visible.
On continue ainsi à appeler humain ce qui risque de n'en avoir bientôt plus que l'apparence.
La dissolution de l'humanité dans le monde de la marchandise est masquée par l'apparence humaine des comportements les plus marchands.
La falsification tend à devenir le mode d'être universel que chacun doit produire et entretenir envers les autres comme envers soi.
La disparition de l'humain est l'opération secrète de la guerre que le dieu argent mène partout.
𝘊𝘦𝘵𝘵𝘦 guerre est la cause de tous les maux qui affectent la vie sur terre.
L'industrialisation démente, la dénaturation de tout qui s'ensuit, ne sont que les symptômes les plus visibles de cette guerre.
L'urgence vitale est la redécouverte et le rétablissement de relations humaines justes et vraies, belles et authentiques.
Toute révolte collective peut en être l'occasion, quelles que soient par ailleurs ses motivations et revendications déclarées.
À l'inverse, la perpétuation de relations de pouvoir, de manipulation, de nuisance, sous couvert de "critique", de révolte, fût-elle "radicale" enfonce encore un peu plus l'humain dans l'obscurité de sa misère existentielle.
Contre l'éclat aveugle et destructeur du dieu argent, il n'y a d'autre issue et combat que le rayonnement du meilleur de l'humain.
Un exemple typique de l'impasse d'une certaine radicalité anti-industrielle, qui confond les symptômes et la cause, et reproduit en fin de compte l'inhumanité.
Logiquement, la dégradation, dévastation et la destruction de la nature sont faciles à percevoir, non seulement du fait de leur importance, mais d'abord par l'illusion qu'elles seraient extérieures à l'humain.
Par contre, l'aliénation, la falsification, l'appauvrissement de l'humain et des relations humaines sont moins perçus, d'une part parce qu'ont disparu les points de comparaison, avec la disparition des anciennes communautés, mais surtout parce que cette dégradation touche directement l'intériorité, qui n'est pas visible.
On continue ainsi à appeler humain ce qui risque de n'en avoir bientôt plus que l'apparence.
La dissolution de l'humanité dans le monde de la marchandise est masquée par l'apparence humaine des comportements les plus marchands.
La falsification tend à devenir le mode d'être universel que chacun doit produire et entretenir envers les autres comme envers soi.
La disparition de l'humain est l'opération secrète de la guerre que le dieu argent mène partout.
𝘊𝘦𝘵𝘵𝘦 guerre est la cause de tous les maux qui affectent la vie sur terre.
L'industrialisation démente, la dénaturation de tout qui s'ensuit, ne sont que les symptômes les plus visibles de cette guerre.
L'urgence vitale est la redécouverte et le rétablissement de relations humaines justes et vraies, belles et authentiques.
Toute révolte collective peut en être l'occasion, quelles que soient par ailleurs ses motivations et revendications déclarées.
À l'inverse, la perpétuation de relations de pouvoir, de manipulation, de nuisance, sous couvert de "critique", de révolte, fût-elle "radicale" enfonce encore un peu plus l'humain dans l'obscurité de sa misère existentielle.
Contre l'éclat aveugle et destructeur du dieu argent, il n'y a d'autre issue et combat que le rayonnement du meilleur de l'humain.
