Alexis Karpouzos

La distinction métaphysique et idéaliste entre le « logique formel » et le « strictement psycho-spirituel » s'inscrit dans la tradition métaphysique-idéaliste occidentale plus large qui discerne le matériel du spirituel, le rationaliste du capricieux, la technique de l'art, la théorie de la praxis , le collectif de l'individuel. Cette distinction résulte de la pensée gréco-occidentale et son élément positif, qui présupposait que l'être est ontologiquement défini, est régi par une rationalité immanente ; qu'il est plein de sens et permet une vérification et une détermination approfondies à partir de l'esprit humain, ayant lui-même les caractéristiques analogues. De là, il est suggéré que le monde, tel qu'il est expliqué dans le contexte de la philosophie naturelle, n'est pas déterminé comme il a été vu dans toute la tradition métaphysique gréco-occidentale et la technique comme une activité totalement rationnelle n'est pas en mesure d'acquérir une connaissance approfondie de son «sujet». Au contraire, le monde « est » chaos ou abîme, radicalement indéterminé et inépuisable, créant des moyens de donner un sens à la vie à partir de zéro.