Ismaël Hadoub s'empressa de prendre note de ces hautes abstractions qui lui donnaient le vertige, croyant trouver dans les galimatias d'Abdel-Rahman la définition même de la philosophie: un ensemble d'assertions confuses et énigmatiques se passant fort bien de démonstrations, portant en elles-mêmes leurs propres arguments. Pour Ismaël, la philosophie devait nécessairement échapper à l'entendement.