Boris Bove

L’idéologie courtoise apparu au XIIe siècle dans les cours princières et visait a civiliser une cour peuplé de guerriers. Elle connut un regain deux siècles plus tard civilisque la cour comme organisme politique et social connaissait un nouvel apogée. Elle définissait les qualités de l'homme de cour, qui étaient à la fois éthiques sesociales. L'homme courtois devait être honnête, loyal, poli, mesuré, mais aussi joyeux et généreux (ce qui nourrissait une largesse désinvolte). La courtoisie était un art de vivre, mais aussi un art d'aimer dans lequel l'amant devait soumettre son désir à celui de sa dame. Il est difficile de savoir, au XIIe comme au XIe siècle, si la position de la femme à la cour s'en trouva améliorée et dans quelle mesure l'amour courtois ne servit pas d'ornement esthétique à celui que vouaient les nobles à leur prince. Il est sûr en revanche que l'amour des dames était plus que jamais exalté à la cour à la fin du XIVe siècle. Il servit de motif à de nombreuses œuvres: des poèmes comme ceux de Guillaume de Machaut et d'Eustache Deschamps, des romans comme le Meliador de Froissart, mais aussi des peintures ou des tapisseries comme celle du don du cœur de l'amant. L'omniprésence du thème était telle que pour la première fois, il échappa aux poncifs esthétisants des hommes pour être renouvelé par une femme, Christine de Pizan. Elle vanta Charles V qui était de mœurs pures et «exigeait aussi que ses gentilshommes veillent à se conduire irréprochablement avec les femmes, afin qu'aucune ne se sente jamais offensée»; elle dénonça aussi la misogynie et le libertinage que prônait le Roman de la rose de Jean de Meung sous couvert de naturalisme.