Carlos Fuentes

Il est toutefois évident que le surréalisme mexicain n'a jamais eu besoin de l'aval européen ;
nous sommes surréalistes par nature, de naissance,
comme le prouvent tous les tours que nous avons joués au christianisme,
mélangeant les sacrifices humains et l'hostie,
déguisant les prostituées en déesses,
nous promenant à l'aise entre l'étable et le bordel,
l'origine et le calendrier,
le mythe et l'histoire,
le passé et le futur, le cercle et la ligne,
le masque et le visage,
la couronne d'épines et la couronne de plumes,
la mère et la vierge,
la mort et le rire ;

nous avons cinq siècles, nous disions-nous très pince-sans-rire,
en jouant aux charades avec le plus exquis de tous les cadavres,
celui de Notre-Seigneur-Jésus-Christ,
dans nos cages de verre ensanglantées -
comment ne pas jouer avec le pauvre cadavre en bois de la Desdichada ?