Francine de Martinoir

On ne comprendra jamais rien à Catherine de Sienne si on élimine de sa vie tout ce qui est du domaine de l'invisible, du paranormal, pour employer un terme qui permet à ceux qui ont évacué du monde l'inexplicable, le surnaturel, de le réintroduire comme délié de toute connotation religieuse. Si l'on ôte de son expérience ce contact avec l'au-delà, il est difficile de saisir l'aventure de Catherina Benincasa, qui est celle d'une traversée des apparences. Son histoire se situe plutôt du côté des visionnaires, mot auquel il convient de restituer sa signification étymologique proche de celle du mot "médium", utilisé depuis quelque cent ans, analogue à celles des femmes telles qu'Anne-Catherine Emmerick, ou Thérèse Neumann, ou encore Marthe Robin, avec leur poids de solitude et d'incompréhension, même si Anne-Catherine Emmerick fascina Clemens Brentano, et Thérèse Neumann ou Marthe Robin bien des esprits de leur siècle.

Ouverture