Citation de AuroraeLibri
Nous nous proposons, dans ce travail, de décrire et d'analyser les deux formes fondamentales de l'expérience spirituelle de la Transcendance ainsi que les structures cosmologiques, anthropologiques, ontologiques et psycho-mentales qu'elles présupposent.
On rencontre l'une et l'autre de ces deux formes, aussi bien dans les traditions de type monothéiste (Judéo-christianisme, Islam) que dans les traditions de type mythologico-métaphysique (Hindouisme, Bouddhisme, Taoisme) :
1°) D'une part, ce que nous appelons l'expérience religieuse de la Transcendance correspond aux relations de l'homme avec l'Absolu "personnel" (Dieu créateur du monothéisme judéo-chrétien, Ishvara de l'Hindouisme), telles qu'elles s'expriment dans la voie de l'amour (bhakti-marga) de l'Hindouisme ou dans la mystique de Saint Jean de la Croix, par exemple.
2°) D'autre part, l'expérience ou la réalisation métaphysique de la Transcendance repose sur les relations de l'homme avec l'Absolu transpersonnel telles qu'elles sont théorisées et vécues dans la voie de la connaissance (jnana-marga) de l'hindouisme ou chez Maître Eckhart, dans le Christianisme).
On rencontre l'une et l'autre de ces deux formes, aussi bien dans les traditions de type monothéiste (Judéo-christianisme, Islam) que dans les traditions de type mythologico-métaphysique (Hindouisme, Bouddhisme, Taoisme) :
1°) D'une part, ce que nous appelons l'expérience religieuse de la Transcendance correspond aux relations de l'homme avec l'Absolu "personnel" (Dieu créateur du monothéisme judéo-chrétien, Ishvara de l'Hindouisme), telles qu'elles s'expriment dans la voie de l'amour (bhakti-marga) de l'Hindouisme ou dans la mystique de Saint Jean de la Croix, par exemple.
2°) D'autre part, l'expérience ou la réalisation métaphysique de la Transcendance repose sur les relations de l'homme avec l'Absolu transpersonnel telles qu'elles sont théorisées et vécues dans la voie de la connaissance (jnana-marga) de l'hindouisme ou chez Maître Eckhart, dans le Christianisme).