Jacques Lacan

Nous voyons donc l’hystérique fabriquer comme elle peut, un homme […] qui serait animé du désir de savoir. […]
Il s’agit de savoir quoi ? -de quel prix elle est elle-même, cette personne qui parle. Car, en tant qu’objet a, elle est chute, chute de l’effet de discours, dans son tour toujours cassé quelque part.
Ce qu’à la limite l’hystérique veut qu’on sache, c’est que le langage dérape sur l’ampleur de ce qu’elle peut ouvrir, comme femme, sur la jouissance. […] Ce qui lui importe, c’est que l’autre qui s’appelle homme sache quel objet précieux elle devient dans ce contexte de discours.