Citation de Zappatiste
Cette vision sacrée du monde, nous la nommons aujourd’hui, avec une condescendance teintée de mépris, “animisme”. Nos philosophes attitrés nous expliquent que, dans une société civilisée comme la nôtre, elle n’a plus droit de cité. Ils nous rappellent que la raison, au bout de deux ou trois siècles de batailles, a fini par triompher de la crédulité, la lumière des ténèbres, et cætera. Sommes-nous assez fous pour vouloir revenir en arrière ? D’aucuns soupçonnent la modernité d’avoir remplacé les superstitions du passé par
la superstition bourgeoise du progrès, mais ce ne sont, bien sûr, que des nostalgiques, c’est-à-dire des aigris ou de pauvres malades. L’idée que l’humanité puisse retourner à un stade antérieur de son évolution, nous dit le scientifique darwinien consterné, est tout simplement contre nature ! Et même si l’on souhaitait vraiment rebrousser chemin et renoncer aux acquis
du progrès, comment retrouver l’innocence perdue ?
Donc, plus de dieux chez nous. Tout au plus avons-nous le droit de croire au Dieu des religions monothéistes qui, retiré dans son ciel abstrait, coupé du monde des hommes, a fait le ménage et écrasé les divinités puériles, à l’identité souvent confuse, des polythéistes. Mais même ces grandes religions et leur Dieu solitaire sont destinés, apparemment, à disparaître. Bientôt, donc, l’homme restera tout à fait seul, entouré de matière inerte, maître absolu d’une terre morte à ses yeux.
Car, hélas, avec les divinités, grandes ou petites, la poésie de la terre a disparu aussi : une source sans nymphes n’est qu’une source, un arbre sans dryades n’est qu’un arbre et un sommet de montagne où aucun dieu ne réside n’est qu’un sommet de montagne. Le monde n’est plus capable, à nos yeux, de magie. Il y a quelques années, un chimiste français, un certain Marcelin Berthelot, a prononcé cette phrase qui est à elle seule un manifeste
de notre époque matérialiste : “L’univers est désormais sans mystère !” Ces mots qui expriment tout l’enthousiasme victorieux de la modernité résonnent à mes oreilles comme un glas sinistre.
Cependant, la terre continue de s’exprimer. Elle ne peut faire autrement car tout ce qui vit a besoin de se manifester, être humain, arbre ou caillou. Mais depuis qu’il n’est plus guidé par les dieux, et qu’il a tourné le dos à la nature, l’homme n’écoute plus. Lorsque le monde lui parle, c’est l’écho de sa propre voix qu’il croit entendre. Il y a peu de temps, un célèbre critique d’art, grand humaniste et partisan du progrès, m’a expliqué que si certains paysages nous semblent parfois chargés de “vie”, ce n’est que parce que des artistes les ont peints ou des poètes chantés. C’est eux qui leur ont conféré du charme. “La nature, en elle-même, est muette ! Votre génie du lieu n’existe pas, monsieur de Précy, ce n’est qu’une image poétique de bas étage !” s’est écrié ce petit Narcisse des temps modernes, vexé que je rie d’une telle absurdité. Mais faut-il rire de ces propos ? Ou y lire de funestes présages ?
la superstition bourgeoise du progrès, mais ce ne sont, bien sûr, que des nostalgiques, c’est-à-dire des aigris ou de pauvres malades. L’idée que l’humanité puisse retourner à un stade antérieur de son évolution, nous dit le scientifique darwinien consterné, est tout simplement contre nature ! Et même si l’on souhaitait vraiment rebrousser chemin et renoncer aux acquis
du progrès, comment retrouver l’innocence perdue ?
Donc, plus de dieux chez nous. Tout au plus avons-nous le droit de croire au Dieu des religions monothéistes qui, retiré dans son ciel abstrait, coupé du monde des hommes, a fait le ménage et écrasé les divinités puériles, à l’identité souvent confuse, des polythéistes. Mais même ces grandes religions et leur Dieu solitaire sont destinés, apparemment, à disparaître. Bientôt, donc, l’homme restera tout à fait seul, entouré de matière inerte, maître absolu d’une terre morte à ses yeux.
Car, hélas, avec les divinités, grandes ou petites, la poésie de la terre a disparu aussi : une source sans nymphes n’est qu’une source, un arbre sans dryades n’est qu’un arbre et un sommet de montagne où aucun dieu ne réside n’est qu’un sommet de montagne. Le monde n’est plus capable, à nos yeux, de magie. Il y a quelques années, un chimiste français, un certain Marcelin Berthelot, a prononcé cette phrase qui est à elle seule un manifeste
de notre époque matérialiste : “L’univers est désormais sans mystère !” Ces mots qui expriment tout l’enthousiasme victorieux de la modernité résonnent à mes oreilles comme un glas sinistre.
Cependant, la terre continue de s’exprimer. Elle ne peut faire autrement car tout ce qui vit a besoin de se manifester, être humain, arbre ou caillou. Mais depuis qu’il n’est plus guidé par les dieux, et qu’il a tourné le dos à la nature, l’homme n’écoute plus. Lorsque le monde lui parle, c’est l’écho de sa propre voix qu’il croit entendre. Il y a peu de temps, un célèbre critique d’art, grand humaniste et partisan du progrès, m’a expliqué que si certains paysages nous semblent parfois chargés de “vie”, ce n’est que parce que des artistes les ont peints ou des poètes chantés. C’est eux qui leur ont conféré du charme. “La nature, en elle-même, est muette ! Votre génie du lieu n’existe pas, monsieur de Précy, ce n’est qu’une image poétique de bas étage !” s’est écrié ce petit Narcisse des temps modernes, vexé que je rie d’une telle absurdité. Mais faut-il rire de ces propos ? Ou y lire de funestes présages ?
