Citation de AuroraeLibri
Avant même d'être désigné comme expert à la Commission des sacrements (1960), il a déjà été consulté par l'épiscopat allemand à propos de divers schémas préparatoires. Théologien du cardinal König (archevêque de Vienne), il est sollicité pour appartenir à la Commission théologique. C'est dans ce cadre qu'il va exercer une influence déterminante. Le schéma sur la Révélation bloquait sur un point d'importance capitale: celui du rapport entre l'Écriture et la Tradition. Il fallait substituer au langage des "deux sources", l'unique parole de Dieu.
Karl Rahner allait clarifier de façon déterminante cette dernière expression: la parole de Dieu est la révélation de Dieu qui culmine en Jésus Christ. Il parle alors de "l'autocommunication" de Dieu, en sa Parole créatrice et dans le Verbe fait chair. La Révélation n'est pas un ensemble de vérités définies dogmatiquement, mais la bonne nouvelle du salut annoncée à tous les hommes et révélée une fois pour toutes en Jésus Christ. Après le Concile, il poursuit enseignement et publications. Il demeure jusqu'à sa mort un théologien très consulté.
http://croire.la-croix.com/Definitions/Vie-chretienne/Vatican-II/Les-grands-penseurs/Karl-Rahner
Karl Rahner allait clarifier de façon déterminante cette dernière expression: la parole de Dieu est la révélation de Dieu qui culmine en Jésus Christ. Il parle alors de "l'autocommunication" de Dieu, en sa Parole créatrice et dans le Verbe fait chair. La Révélation n'est pas un ensemble de vérités définies dogmatiquement, mais la bonne nouvelle du salut annoncée à tous les hommes et révélée une fois pour toutes en Jésus Christ. Après le Concile, il poursuit enseignement et publications. Il demeure jusqu'à sa mort un théologien très consulté.
http://croire.la-croix.com/Definitions/Vie-chretienne/Vatican-II/Les-grands-penseurs/Karl-Rahner