Louis Lachance (II)

Ce qui tire de la substance humaine sa sève et sa vie, ce qui est conditionné dans sa structure par les facteurs mêmes qui différencient les agglomérations sociales, ce qui, en un mot, s’intègre à l’existence concrète d’un peuple, ne peut être connu et évalué à son juste prix que par l’étude patiente des influences multiformes qui ont marqué celui-ci à leur effigie et ont fini par le doter d’une idiosyncrasie inaliénable.

Les sociologues, eux, pratiquement oublieux de la contingence foncière de l’agir humain, ne voulant même pas se rendre au fait de la liberté ainsi qu’aux phénomènes de mutabilité et de déviation qu’il entraîne, ne firent pas le départ entre le spontané et le libre, entre l’instinctif et le délibéré, et ils apportèrent à l’étude de l’action humaine des procédés unilatéraux, violents dans une large mesure, tombant ainsi dans une rigidité et une uniformité pires que celles qu’ils reprochaient à la conception séculaire.