AccueilMes livresAjouter des livres
Découvrir
LivresAuteursLecteursCritiquesCitationsListesQuizGroupesQuestionsPrix BabelioRencontresLe Carnet

Citation de enkidu_


Remarque et précision : les négateurs participent en effet à l’amour et de la Miséricorde, ainsi que le Shaykh l’a dit en commentant la Parole de Dieu : « Si vous aimez Dieu… » (Famille Imran, 31). Il dit en effet : « Dans cet Amour, sont compris tous les êtres créés, même les incroyants qui, eux aussi, sont dignes de l’amour de Dieu ». Pour illustrer cela, il a dit : « La pureté est de deux sortes : la pureté originelle et la pureté accidentelle. La pureté originelle se trouve dans tous les êtres existants pris dans leur individualité et dans leur ensemble. Cette pureté a pour origine l’arcane entourant Son Nom Al-Quddûs – Le Très-Sanctifié – qui se manifeste dans chaque atome de l’univers. Al-Quddûs signifiant le pur par excellence, le parfait, l’exempt de toute déficience. Dans les Asmâ’ al-Idrîsiyya, il est dit : yâ quddûs t-tâhir min kulli sû’ ! Rien parmi ces créatures ne lui oppose refus en raison de Sa Bienveillance. Il n’y a dans l’existence que pureté et perfection qui dérivent de Son Nom d’Al-Quddûs, qui transparaît en chaque atome. Et tout ce qu’Il a créé, Il s’est manifesté pour son Nom d’Al-Quddûs. Si l’impureté et la déficience étaient inhérentes chaque atome de l’univers, Ses Attributs, auraient été entachés d’imperfections. Or, Il est Le Sanctifié de toute déficience, Sinon, cela eût rendu Sa Divinité non inopérante, Sa Divinité embrassant l’ensemble des corpuscules.

La Divinité est un degré transcendant tout ce qui existe. Il n’y a dans l’existence qui ne soit sous Sa Souveraineté, par soumission à Lui, obéissance, domination, glorification et prosternation. Si quelque atome s’en trouvait entaché d’un quelconque crime, il n’accomplirait son devoir, en tant que serviteur de Dieu, ne Le servirait, ne se prosternerait devant Lui, ne le glorifierait pas. Cette sanctification est donc universelle, car entourée par Sa divinité et Son Nom d’Al-Quddûs se manifestant en tout corpuscule. C’est de cette pureté originelle dont il s’agissait. (pp. 507-508)
Commenter  J’apprécie          10









{* *}