Susan Rubin Suleiman

Toutes ces femmes étaient de familles juives profondément laïques (ndl j'aurais écrit athées) même si dans bien des cas, leurs grands-parents, voire leurs parents, étaient des Juifs pratiquant. La sécularisation rapide qui fit que les enfants et petits-enfants des Juifs orthodoxes yiddishophones prirent leurs distances avec toute espèce de pratique religieuse, alors même qu'ils s'élevaient socialement et économiquement dans le monde, est un phénomène qui fascina Némirovsky et dont elle traita de diverses manières dans nombre de ses livres. Le phénomène préoccupa aussi d'autres auteurs juifs de l'époque dont Walter Benjamin et Hannah Arendt qui y consacra des pages pénétrantes dans plusieurs de ses ouvrages ; il fascina également Kafka qui avaient douloureusement conscience des déconnexions et des identités fracturées qui en résultaient. Ainsi qu'il l'écrivit à son ami Max Brod, dans une lettre souvent citée de 21921, décrivant sa situation et celle d'autres intellectuels juifs de sa génération, "leurs pattes de derrière collaient au judaïsme du père et leurs pattes de devant ne trouvaient pas de nouveau sol".

pages 84/85