Citation de enkidu_
L’adoption des traits de ce nom [al-Rahmân] est la même que l’adoption des traits du nom Allâh (…) à ce nom correspond la grâce générale (rahma ‘âmma), qui est la grâce de l’existenciation (rahmat al-îjâd), selon Sa parole – qu’Il soit exalté – : « Ma grâce comprend toutes les choses » (C. 7 : 156), dans laquelle Il rend sa portée extensive.
De cette grâce universelle procède la compassion (rahma), en vertu de laquelle les êtres existants (mawjûdât) éprouvent à tout moment une sympathie mutuelle et chacun a de la compassion envers soi-même (…) dans l’adoption des traits de ce nom, il appartient au serviteur d’éprouver de la compassion envers tout ce qui n’est pas Allâh, sans aucune distinction ni séparation, comme l’exige de lui l’universalité (‘umûm) et sans que cela ne dépende d’aucune imposition légale (madamma shar’iyya). Abraham a dit – que la paix soit avec lui – : « J’ai appris la générosité (karam) de mon Seigneur ». Et c’est Allâh qui accorde la faveur de la droiture. (pp. 55-56)
De cette grâce universelle procède la compassion (rahma), en vertu de laquelle les êtres existants (mawjûdât) éprouvent à tout moment une sympathie mutuelle et chacun a de la compassion envers soi-même (…) dans l’adoption des traits de ce nom, il appartient au serviteur d’éprouver de la compassion envers tout ce qui n’est pas Allâh, sans aucune distinction ni séparation, comme l’exige de lui l’universalité (‘umûm) et sans que cela ne dépende d’aucune imposition légale (madamma shar’iyya). Abraham a dit – que la paix soit avec lui – : « J’ai appris la générosité (karam) de mon Seigneur ». Et c’est Allâh qui accorde la faveur de la droiture. (pp. 55-56)
