La télévision a une sorte de monopole de fait sur la formation des cerveaux d’une partie très importante de la population.
Cela signifie que l'école revêt une triple caractéristique : l'institution scolaire s'affirme comme un instrument de conservation, en ce qu'elle produit d'elle-même des dispositifs qui assurent la conservation et la perpétuation du pouvoir pour les classes sociales favorisées ; un instrument de domination, puisqu'en favorisant la méconnaissance d'un tel système de reproduction, elle en assurer l'efficacité ; et enfin , un instrument de légitimation de l'ordre social qui s'explique par le fait que les agent attribuent aux structures objectives de l'ordre scolaire des structures d'appréciation incorporées et impensées qui sont issues de ces mêmes structures. Le monde social est ainsi appréhendé comme une évidence sans que sa dynamique soit réellement questionnée.
Le système scolaire est comparable, selon Bourdieu, à la théorie du démon de Maxwell en thermodynamique qui opère un tri parmi les particules chaudes en mouvement, envoyant les plus rapides dans un récipient dont la température s'élève, et les plus lentes dans un autre récipient dans lequel la température s'abaisse. Sur un mode identique, le système scolaire procède à une opération de tri qui lui permet de maintenir l'ordre social préexistant, en favorisant et séparant les détenteurs du capital culturel hérité de ceux qui en sont dépourvus, et cela en toute légitimité.
Cette analyse nous conduit à situer l'institution scolaire " au fondement d'une anthropologie générale du pouvoir et de la légitimité " : sous les apparences d'une neutralité et d'une indépendance absolues, elle devient le fondement de l'inégalité et, plus encore, de la légitimation de cette inégalité, en reproduisant les frontières sociales. C'est précisément ce paradoxe qui détermine la visée essentielle de notre étude : appréhender les mécanismes de l'école conservatrice afin de savoir à quelle condition l'école peut être libératrice.