Anne Bancroft

D’ou vient la douleur ?

– Est-ce moi seul qui cause la souffrance Bouddha excellent demanda Kassapa.
– Non Kassapa.
– Alors, est-ce quelqu’un d’autre ?
– Non, Kassapa.
– Alors moi et quelqu’un d’autre ensemble ?
– Non, Kassapa
– Il n’y aurait donc pas de souffrance ?
– Non, Kassapa, ce n’est pas qu’il n’y ait pas de souffrance, car il y a de la souffrance.
– Bien, alors peut-être ne la connaissez-vous pas et ne la voyez-vous pas, seigneur Bouddha ?
– Ce n’est pas que je connaisse pas la souffrance ou ne la voie pas. je la connais bien et la vois.
– Mais à toutes mes questions, Bouddha excellent, vous avez répondu non — et pourtant vous dites que vous connaissez la souffrance et que vous la voyez. S’il vous plait, expliquez-moi cela.
– Kassapa, il y a deux vues erronées.
L’une dit que l’acte et toute la souffrance résultante que l’on s’attire n’a pas d’autre auteur que soi-même et qu’il en est ainsi depuis le commencement des temps.
L’autre dit que ce sont les actes d’autres personnes qui sont cause de notre propre souffrance.
Il faut éviter l’une et l’autre de ces vues, Kassapa.
Ici, nous enseignons autrement. Tous les actes, que ce soient les nôtres ou ceux d’un autre, sont conditionnés par l’ignorance et elle est à l’origine de toute cette masse de souffrance. En mettant fin à l’ignorance en nous-mêmes et, par l’intermédiaire de nous, dans les autres, la sagesse vient à l’être et la souffrance cesse.
Samyutta Nikaya l

Question : Qu'est-ce que le zen ?

Seung Sahn :Qu'êtes-vous ?

(Silence.)

Vous comprenez ?

Je ne sais pas.

Cet esprit qui ne sait pas, c'est vous. Le zen, c'est comprendre ce que vous êtes. Le zen n'est rien d'autre ? Cela ne suffit-il pas ?

Je veux parler de la compréhension finale, de l'illumination que doit avoir un maître zen pour devenir un maître zen.

Toute compréhension est une non-compréhension. Que comprenez-vous ? Montrez-moi ce que vous comprenez ! (Silence.)

Bien. Que font un plus deux ?

Trois.

Pourquoi ne me disiez-vous pas cela ? De quelle couleur est le ciel ?

Bleu.

Très bien! La vérité est très simple, non? Mais votre esprit est compliqué; vous comprenez trop. C'est pour cela que vous ne pouviez pas répondre. Mais il y a une chose que vous ne comprenez pas.

Quoi ?

Un plus deux égale zéro.

Je ne vois pas comment.

Bon. Supposons que quelqu'un me donne une pomme. Je la mange. Puis il me donne encore deux pommes. Je les mange. Toutes les pommes ont disparu. Donc un plus deux égale zéro.

Hmmmm.

Vous devez comprendre cela. Avant de naître, vous étiez zéro. Maintenant vous êtes un. Plus tard, vous mourrez et vous redeviendrez zéro. Il en est ainsi de toutes les choses de l'univers; elles surgissent de la vacuité et retournent à la vacuité. Ainsi zéro égale un, un égale zéro.

Je vois. Qu'est-ce que l'illumination ?

L'illumination n'est qu'un nom. Si vous faites l'illumina­tion, l'illumination existe. Mais si elle existe, l'ignorance existe aussi. Bon et mauvais, vrai et faux, illuminé et ignorant : ce ne sont que des opposés. Ces opposés sont simplement votre façon de penser. La vérité est absolue, au-delà de la pensée, au-delà des opposés. Si vous faites quelque chose, vous obtiendrez quelque chose. Mais si vous ne faites rien, vous obtiendrez tout. L'illumination n'est-elle vraiment qu'un mot? Un maure zen ne doit-il pas atteindre l'illumination pour être précisément un maître ?

Le sutra du Cœur dit que l'on ne peut atteindre l'éveil, donc qu'il n'y a pas d'éveil. Si l'on atteint l'illumination, ce n'est pas l'illumination.

Alors, tout le monde a l'illumination ?

Comprenez-vous le non-atteindre ?

Non.

Le non-atteindre est atteindre. Vous devez atteindre le non-atteindre! C'est quoi, atteindre? Qu'y a-t-il à atteindre ? La vacuité ?

Dans la vraie vacuité, il n'y a ni nom ni forme. Atteindre n'existe donc pas. Si vous dites : « J'ai été la vraie vacuité », c'est faux.

Je commence à comprendre. Du moins, je crois que je commence.

L'univers est en permanence la vraie vacuité. Mainte­nant, vous vivez dans un rêve. Réveillez-vous ! Alors vous comprendrez.

L'univers est en permanence la vraie vacuité. Mainte­nant, vous vivez dans un rêve. Réveillez-vous ! Alors vous comprendrez