Nationalité : France
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Biographie :
Professeur à l'Université de Toulouse le Mirail.
Elle est chercheure au Laboratoire Interdisciplinaire, Solidarités, Sociétés, Territoires (LISST) dans l'équipe Centre d'études des rationalités et des savoirs (CERS). Ses recherches portent sur l’influence qu’exercent les dispositifs interactifs électroniques sur les modes de socialité : constructions identitaires rapports à l’écrit, à l’oral et au corps rapports au temps et à l‘espace, les processus de production et de réception des produits culturels (TV, multimédia, art contemporain, arts vidéo et numériques, etc.).
Depuis 2002, Anne Sauvageot est par ailleurs directrice de la collection « Sociologiques » des Presses Universitaires du Mirail (PUM).
1994 "Voirs et savoirs : esquisse d'une sociologie du regard"
1996 "Les cinq sens de la création, Art, Technologie, Sensorialité" avec M. Borillo
2003 "L'épreuve des sens de l'action sociale à la réalité virtuelle"
2007 "Sophie Calle, l'art caméléon"
+ Voir plusProfesseur à l'Université de Toulouse le Mirail.
Elle est chercheure au Laboratoire Interdisciplinaire, Solidarités, Sociétés, Territoires (LISST) dans l'équipe Centre d'études des rationalités et des savoirs (CERS). Ses recherches portent sur l’influence qu’exercent les dispositifs interactifs électroniques sur les modes de socialité : constructions identitaires rapports à l’écrit, à l’oral et au corps rapports au temps et à l‘espace, les processus de production et de réception des produits culturels (TV, multimédia, art contemporain, arts vidéo et numériques, etc.).
Depuis 2002, Anne Sauvageot est par ailleurs directrice de la collection « Sociologiques » des Presses Universitaires du Mirail (PUM).
1994 "Voirs et savoirs : esquisse d'une sociologie du regard"
1996 "Les cinq sens de la création, Art, Technologie, Sensorialité" avec M. Borillo
2003 "L'épreuve des sens de l'action sociale à la réalité virtuelle"
2007 "Sophie Calle, l'art caméléon"
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Citations et extraits (1)
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Le temps réel, qui "n'attend pas" l'emporte sur le temps du différé, ce temps qui, à l'inverse, prend son temps, celui des mémoires lentes, de l'incertitude et du rêve, du livre qu'on feuillette ou du déroulement des images d'un film.
Ce qui est perdu, c'est le retard, le délai, la distance, qui sont essentiels à la pensée et à la parole. Ce qui lui est substitué par l'automaticité du reply, c'est la compulsion interactive "qui ne respecte ni le temps ni le rythme de l'échange". L'objet du crime, c'est donc cette abolition du temps et de l'espace qu'assassine le temps réel de l'échange dont le symbolique a été évacué.
Ce qui est perdu, c'est le retard, le délai, la distance, qui sont essentiels à la pensée et à la parole. Ce qui lui est substitué par l'automaticité du reply, c'est la compulsion interactive "qui ne respecte ni le temps ni le rythme de l'échange". L'objet du crime, c'est donc cette abolition du temps et de l'espace qu'assassine le temps réel de l'échange dont le symbolique a été évacué.
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