Au cercle Péguy nous étions par fidélité à l'éponyme que nous nous étions choisi, attachés à deux traditions.
Une tradition patriotique : Péguy exprime, avec une force et une sensibilité uniques, l'attachement à la France.
Une tradition sociale : Péguy refuse le règne de l'argent, du capitalisme anonyme, de l'exploitation au sens marxiste du terme.
Tout pouvoir pyramidal est obsolète, et c'est un combat d'arrière garde celui qui protège encore le dirigisme et le nivellement.
Mise en œuvre avec un objet très précis et dans un cadre limité, une expérience locale évite à l'Etat de généraliser des mesures qui se révéleraient inadaptées.
Combien d'enfants y auraient gagné si nous n'avions pas étendu au territoire tout entier certaines méthodes scolaires catastrophiques…
L'ordo - libéralisme ne s e situe pas "contre" le libéralisme et le socialisme.
Il est le contraire du socialisme parce qu'il croit fondamentalement que l'autonomie personnelle rend les hommes plus heureux, et que, selon l'adage européen, "l'homme est plus vieux que l'Etat".
L'assentiment de la droite à la réalité peut produire le pragmatisme ou l'opportunisme mesquin, le fatalisme devant le mal et l'injustice.
Tandis que le ressentiment de la gauche peut engendrer l'aigreur et la révolte, et toutes les infortunes de l'utopie.
La dignité personnelle ne passe pas seulement par la suffisance matérielle.
Chacun d'entre nous a aussi besoin d'être reconnu, et la reconnaissance passe essentiellement par le travail.
Il remet en cause le jacobinisme qui domine la mentalité politique française.
Autant pour des raisons idéologiques que culturelles, il n'a pu trouver en France l'écho qu'il méritait.
Il récuse l'égalité des positions, c'est à dire le nivellement des situations acquises par le mérite et l'effort, ce qui est le cas lorsque la fiscalité est trop élevée.
Il nous absolument concilier égalité en dignité et responsabilité personnelle.
Il nous faut absolument remplacer la société d'assistance par la société d'initiative.
Pour les ordo - libéraux, il est essentiel que l'aide apportée au nom de l'égalité des chances et du bien commun n'étouffe pas la liberté de ceux qui reçoivent.