Nationalité : France
Né(e) le : 18/08/1943
Né(e) le : 18/08/1943
Biographie :
Christian Mellon est jésuite, membre du Centre de recherche et d’action sociales (Ceras), situé à La Plaine Saint-Denis (1981-1996).
Il est notamment spécialisé dans les questions éthiques et spirituelles touchant la paix et la guerre, la violence et la non-violence et, plus généralement, les relations internationales. Il est spécialiste de la pensée sociale de l’Église.
Il est titulaire d'une licence ès Lettres classiques et d'un MA en Peace Studies de l'Université de Bradford.
Il est le fondateur et rédacteur en chef de la revue "Alternatives non violentes" (1973-1989), chargé des questions internationales à la revue "Croire aujourd’hui" (1981-1997), rédacteur en chef de la revue "Projet" (1989-1996), secrétaire national de Justice et Paix-France (1997-2004), aumônier des étudiants de Sciences-Po Paris (1996-2004).
+ Voir plusChristian Mellon est jésuite, membre du Centre de recherche et d’action sociales (Ceras), situé à La Plaine Saint-Denis (1981-1996).
Il est notamment spécialisé dans les questions éthiques et spirituelles touchant la paix et la guerre, la violence et la non-violence et, plus généralement, les relations internationales. Il est spécialiste de la pensée sociale de l’Église.
Il est titulaire d'une licence ès Lettres classiques et d'un MA en Peace Studies de l'Université de Bradford.
Il est le fondateur et rédacteur en chef de la revue "Alternatives non violentes" (1973-1989), chargé des questions internationales à la revue "Croire aujourd’hui" (1981-1997), rédacteur en chef de la revue "Projet" (1989-1996), secrétaire national de Justice et Paix-France (1997-2004), aumônier des étudiants de Sciences-Po Paris (1996-2004).
Source : http://www.ceras-projet.org
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Notion de bien commun, par le père Christian Mellon.
Citations et extraits (1)
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Toute lutte a besoin de symboles: les luttes guerrières ont leurs rites sacrificiels, leurs hymnes et leurs drapeaux. L'action non-violente en a d'autant plus besoin que la mobilisation collective sur laquelle elle repose n'est pas sans dangers: en mobilisant les foules, on mobilise souvent leurs passions, et de la passion des foules peut naître une violence qui les rend incontrôlables. [...] C'est pourquoi l'action non-violente met en oeuvre une dynamique symbolique propre, qui vise notamment à recentrer le conflit sur son objet, à médiatiser l'affrontement et à renverser le rapport à la mort.
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